血脉缘 乡土情 ----团圆饭的呼唤

拜现代科技之赐，春节期间，与海南岛亲人在《微信》作了几次视频聊天。手机荧幕显现远在千里外的亲人脸孔，耳闻亲人的声声祝福与叮咛，倍感温馨。

步入小康社会的海南，生活水平比20多年前第一次回乡省亲时提升了许多；通讯业发达，农村也有WI-FI装置，方便得很。第一次接到的视频聊天，还是外甥发过来的。

最高兴的，莫过于高龄的大姐在电话里与我们聊了几分钟。亲切问候之余，她一再嘱咐我多回乡看看。她说：我已经87岁了，时日无多；关山远隔，唯一的愿望，就是和你们多见几次面，多叙几次姐弟情。姐弟情深，我们何尝没有同感？

解放前，海南人有提早定亲的习俗，双方父母指腹为婚，或者为年幼的儿女订亲，习以为常。大姐是这个封建制度的受害者。母亲南渡时，认为她已经订亲，属于夫家的人了，不许她跟随。一个人留在海南岛的大姐身世凄凉，海外关系使她历经几次清算，又中年丧夫，含辛茹苦养大四个儿女。如今生活改善了，不再下田劳作，在家含饴弄孙了，却因不能跟随父母下南洋、不能与我们团聚而耿耿于怀。每一次会面，提起往事，她总是一把鼻涕一把眼泪，诉说人生的不幸。

居住在南崛祖居的堂兄弟与侄儿侄女们，在聊天时异口同声，要我带世旺夫妇与世骏遗孀遗孤回乡祭祖，以及吃团圆饭，体现一家亲的骨肉情。

家庭是华人社会的基石，除旧迎新的除夕夜团圆饭，充分体现家庭成员的互敬互爱，是中国人极为重视的饭局；春节前夕的共叙天伦，使一家人的关系更为密切。早年的中国，一些监狱官甚至允许囚犯回家与亲人团圆过年。

中国和平崛起，综合国力迅速增长，全球瞩目；经济情况大幅度改善，农村生活水平水涨船高，安居乐业；世代务农的堂兄弟们，因政府征用农耕地建公路与火车通道，获得可观的巨额赔偿；亲情可贵，希望我们带儿孙辈回乡认祖归宗、吃团圆饭，是人之常情。

过去20多年，我几乎每年回乡省亲，去年原本计划带世旺夫妇回去祭祖，因身罹重病不能成行。如今虽说已经完成全部疗程，休养期间是否适合远行，还得等待医师复诊后的指示之外，刚转换工作的世旺能否申请到假期，犹是未知数。

说来惭愧，我从来没有选择在春节前夕回乡，体会在祖居与亲人吃团圆饭的情趣。祖居是我们祖先居住过的地方，牵引出来的，是思亲怀旧之情。马六甲是我们祖孙四代居住的地方，成长于马六甲的我们，生活圈子就在马六甲；我们在这里也有很多亲人和朋友，春节期间也需要互访，互相祝福，互相勉励，怎能舍近取远？

亲人的呼唤，毕竟是亲切、难以抗拒的；踩在祖先走过的土地，围坐在祖先居住过的祖屋吃团圆饭，那份浓于水的血脉缘，那份深似海的乡土情，毕竟是难以取代的。放下电话，我思考良久，觉得不该辜负侄儿侄女们的深情呼唤。马六甲还有三叔留下来的五个堂弟妹们，或许我应该安排一个行程，带所有人回乡过年、祭祖、吃团圆饭，一起体会陪同家乡亲人过年的情趣。

（2015.2.27.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）

温情满人间

正月初一是农历一年之始，是全球华人最重视的大节日，俗称新年；为了避免与1月1日的阳历新年混淆，又称春节。名称不一，意义犹在。

春节的传统意义，围绕在“开端”的积极面。一年伊始，万象更新，新的一年，充满积极向上、喜气洋洋、激励加油的丰硕内涵。华人以家庭与亲情为重，春节就是亲人和家庭的节日。离家在外的游子，不论身在何方、职业如何、财富多寡，都想早点回家，过个好年。

春节也是感恩的契机，感恩“哀哀父母，生我劬劳”、感恩老师“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”、感恩所有为自己提供服务的人。春节的时候，对所有人说一声：“过年了，谢谢您；新的一年，祝福您！”是很有必要的。

感恩文化使每个人成为感恩者，也是被感恩者；理解他人，也是被他人理解者。因此，春节是增进相互信任、纾解矛盾、取得共识的节日；春节就如鲁迅先生所说：“感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。”去了感恩之心，春节的传统意义就要大打折扣，变成吃喝玩乐、嘻嘻哈哈、俗不可耐的节日。

华团侧重亲情，强调“老吾老以及人之老”大我精神，乡团尤甚。春节前夕施赠无依无靠的贫老乡亲，到老人院送礼物红包，已经成为乡团不可免的常年活动；华文媒体也乐于刊载这方面的活动，文字之外，还有大幅照片。春节前后，地方版尽是华团领导“善举”的报道，也是常态。

华团这些活动，出发点都是善良的，都有发扬华人传统，突出春节传统价值的深邃内涵；出钱出力的华团领导和热心理事、善长仁翁的善举，都有正面意义。不过，集中在春节前夕，一窝蜂式到老人院施赠是否适当，颇有商榷的必要。

无依无靠的老人虽老，一年365天，每一天都要过得愉快；幸福应该是每天伴随，不是一年只有短短几天。春节意义虽大，春节前后施赠红包礼物虽有必要，却不能忘了他们和大家一样，都渴望每一天有人照顾、有人关心，睁开眼睛，都希望见到爱心。

尽管每一天都在盼望，却只能盼到“年关将届”才到来的关怀，用“望穿秋水”来形容，实不为过。行善举的团体、理事和个人，施赠礼物红包时，见到老人们灿烂的笑容，体会到他们感激的情怀，无不乐开了怀，认为自己行了善举，功德无量。真相是否如愿？

红包里放的是钱，“没钱万万不能”社会，钱是大多数人的至爱，老人院的老人也不例外。可是，一下子收到这么多个红包，见到这么多钱，如何安置和处理，成了问题。有人自己保存，有人交给同室伙伴、有人交给老人院工作人员……最终到了谁的手里，受惠老人能享用几成，成了问题。

施赠的礼物，不外是食品、饮料和日用品。老人们占有的地方，只有区区一个床位以及床边的小柜，如何存放？唯一的选择，是交给管理员处理；也有“精明”的老人，交由管理员变卖……周折之下，老人们真正“受惠”多少？

五千年传统，华族每年都有几个特别有意义、凸显亲情的节日。端午、中秋、改称老人节的九九重阳、冬至等等，都是家人团聚、乐享天伦的节日，如果能够选择在这些日子到老人院施赠，让老人们一年到头都能够分享人间温情，不是比集中在春节前后，一窝蜂式的施赠，更有意义，更能发挥作用吗？

（2015.2.18.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）

办学是政府的责任

马华自诩华人代表，扬言在政府内部争取华裔应有应得权益，交出来的成绩却惨不忍睹，华教方面的表现尤甚。华社大失所望，通过手中神圣一票表达不满；马华沦为“7-11”政党，是咎由自取，怨不得人。

不容否认，华社之中仍然有人对马华怀着一线希望，期待马华经过长时期沉沦之后，能够振作起来，脚踏实地，真心诚意为华社、为华教做一些该做的好事。丑闻缠身的蔡细历交棒，由“新生代佼佼者”廖中莱、魏家祥组合掌权之后，这些人更是满怀兴奋，一心希冀见到马华“硬起来”，做出一番事业。

这些对马华忠贞不二，死心塌地美化马华的人，其实是“懵懵懂懂”的可怜虫。他们不理解“叶落知秋”道理，也不能从廖魏二人从政经历，特别是当官以来的表现，看出他们的本质，结果是“希望大，失望更大”。

蔡细历时期几度通过，并严格遵守的“不入阁”议案，曾经一度成为马华无能的藉口，马华领袖无不把“政府内部没有马华的人”当口头禅和遮羞布，为自己的无能开脱。  

千盼万盼，终于盼来推翻“不入阁”议案。荣登“部长”宝座的廖魏二人堂堂入室，可以出席内阁会议，在政府内部发言，参与政策厘定了。可是不思上进的马华至高领导依然故我，享受官位带来的荣耀与成就感之余，没有认真思考应走该走的路，也没有探讨族群需求，令“死忠”马华人痛心疾首。

总会长廖中莱在华教方面的发言尤其糟糕。集大成的“华人教育论”之后（见2014.12.19.发表于《龙门阵》的拙作<马华的华教思维>），又在最近指责华社坚持“办学是政府的责任”是错误的，公然为不公平的教育政策辩护。

廖中莱是在大马华文教育研讨会致词的时候，这么说的。他极力抨击“办教育是政府的责任”论调，认为这是“迫害下一代，荼毒华社思想”的思维。廖中莱还认为，大马华人热爱教育，出钱出力办教育的精神非常可贵，“华社在教育方面必须参与，这种重视教育的参与感和归宿感，必须全面传承下去……没有华社参与，不论硬体还是软体方面，无法办好学校。”

廖中莱发挥演讲才华侃侃而谈的时候，大概忘了当前的现实是：华小虽然已经纳入国民教育体系，政府拨款却远远不足所需，大部分建设还须由华社筹款来完成；60所独中和3所华文大学学院，全由华社出钱出力创办和维持。

华社热爱母语教育，出钱出力办好华小独中，是在不得已情况下，为了保持华小独中的完整性，为了母语教育的永续经营，才这么做的。华族在卫国建国方面的贡献，绝对不会输给其他族群；学习母语母文是全球公认的基本人权，教育是政府的责任，华小独中理应得到政府的全面资助。

华社所需所求，无非“公平”二字；以民为本的政府，必须公平对待所有族群。华社出钱出力办华教，是政府拨款不足以及不愿承认独中造成的，华社被迫缴交“第二所得税”，是无奈的。

华教方面，华社争的是制度化拨款。廖中莱不愿或不敢仗义执言，枪口对内不对外，是懦弱无能；不落力争取华教应得权益，否认教育是政府的责任，是本末倒置；昧於事实，全力为政府的不公平政策辩护，是助纣为虐。

所谓马华“新生代佼佼者”，不过尔尔。

(2015.2.13.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》)

悼朱来礼

网友在脸书发布的“朱来礼走了！”贴文，令我大吃一惊。

朱来礼与夫人刘美琴甫于去年11月杪启程前往美国纽约，临行前夕，还在电话中以惯常的乐观语气、宏亮的声调向我辞行，一再嘱咐我多保重。在美期间，我们经常通过脸书联系，他贴上去的评论，一针见血，保持了一贯的风格。

朱来礼生活简朴而有规律，虽然在多年前做过心脏绕道手术，但他坚持每天跑步，晚餐后休息片刻就上床睡觉，凌晨3点多起床到户外跑步，雨天改在家里小跑。他的健康状况良好，怎么一下子就“走了”？赶忙问网友：“朱来礼人在美国，哪儿得来的消息？”得到的回复是：“今早在美国往生，他人好好，可能是天气太冷，受不了。”网友是从来礼的侄儿那里得到信息，千真万确，我不能不信了。

网友担心我受不了，说：“您的知己离开了，您节哀啊……”又说：“老兄，您要释怀，保重身体。”殷殷叮咛，感动不已。我说：“符史勤走了，朱来礼也去了，甲华堂连失二发起人，怎能不悲痛？”

1986年12月26日，朱来礼在马六甲华团大会上，与我们一起成为甲华堂筹委会成员。我与来礼相识，却罕有接触。他在筹委会的表现令人侧目，昭明兄说他“说话条条有理，声音宏亮”确是特色，更加可贵的，是他的正义感和爱打抱不平、维护华团正当性、为弱势群体仗义执言的大我精神。

朱来礼是培风人，对母校怀有很深的感恩之心；他坚决维护培风形象和校誉，全力反击一切不利培风的言行。1970年代，马六甲篮球总会有意对培风篮球队采取纪律行动，身为篮总理事，他力挺培风，与主席展开激烈辩论。他丝丝入扣的分析，强而有力的说词，据理力争的姿态，成功使理事会决定只惩罚教练。当时的主席是甲州政坛红人，在华团呼风唤雨，不可一世，没有大无畏精神的人，是不敢捋虎须的。

在华团，朱来礼坚守“关心政治，超越政党”信念，不能容忍华团主要领导人与政党挂钩。甲华堂初成立，第一任主席敲锣打鼓加入某政党，立即被该党委以重任。他气愤填膺，联合大部分理事发布声讨主席的公开信，要主席立即辞去党职；不见功效，他又发动理事投不信任票，直到主席主动辞职才罢休。这次行动引起华社关注，议论纷纷。一些人认为这是华团的“文化大革命”，并以六四天安门事件比喻，说朱来礼是马六甲的杨尚昆，我没直接参与，却也被“赐”为李鹏。

朱来礼夫妇获得美国绿卡，主动辞去甲华堂所有职务之后，仍然心存大会堂。甲华堂变天第二年，时任主席倒行逆施，特别是为猪农事件向马华“致歉”的事，导致甲华堂丧失公信力，形象低落。朱来礼是当年会员大会的主要发言人，他满怀正义，词锋锐利，紧抓议题，毫不放松，令主席尴尬不堪。

会员大会过后，主席我行我素，漠视创会宗旨，继续向执政党靠拢。我们忍无可忍，联合所有发起人发表多篇批判文告，又发动会员联署，要求政客“还华团一片净土”。这些事，朱来礼都是幕后主要推手。

朱来礼极力维护发起人形象，对甲华堂沉沦期间，领导层仇视与否定发起人的作为非常不满。某口不择言杨姓理事在一次会议中，以轻蔑语气建议“保留位置存放发起人的骨灰”，朱来礼获悉，立即打电话厉声谴责，把他骂得狗血淋头，为全体发起人出了一口气。这件罕为人知的事，充分体现朱来礼疾恶如仇的一面。

朱来礼与符史勤是情同兄弟的多年深交，同在教育界服务；二人对华教和华社的贡献，有目共睹，对甲华堂的关怀和爱护，无以复加。二人同时提早退休，结束教学生涯之举，是当年的杏坛佳话。符史勤去年11月21日因病辞世，朱来礼二个月后无疾而终，冥冥之中，似有安排。甲华堂连失二位杰出发起人，华社失却表演艺术推手符史勤与敢怒敢言硬汉朱来礼，怎能不同声一哭！  

（2015.2.6.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）