2013年12月30日星期一

战略和战术




一般人对毛泽东的认识,是中华人民共和国主要缔造者、理论家和诗人。其实,毛泽东长于军事,在战略和战术方面的理论,也是很深入透彻的,他的“战略上藐视敌人,战术上重视敌人”,是这二方面的集中表达。

综合各方见解,军事家是这么解释战略和战术的关系:“战略是决定全局的战争策略,战术是解决局部问题的方法;战略与战术是相辅相成的两个概念,谁都离不开谁。在战略上藐视敌人,才敢于和敌人斗争,才能保持旺盛的斗志,才能在困难条件下不感到悲观失望;在战术上重视敌人,才不会产生轻敌思想,才能在每一场具体战争中采取谨慎态度,不鲁莽蛮干。”

战略上蔑视敌人,并不等于有了战略就一定能够取胜,而是应该随时注意和认清本身的状况,了解对手做什么部署,知己知彼,才能确保在战斗中取得胜利;战术上重视敌人,是要深入研究对方的布阵、武器、士气、地形等等相关因素,不轻举妄动。

毛泽东的战略战术理论在国共内战期间发挥极大的正面作用,击垮国民党,逼走蒋介石,解放大陆,建立新中国。在国际战场上,1950年代的抗美援朝,是最具体的表现。

韩战爆发的时候,新中国成立未及一年,百废待兴,可是基于兄弟情谊,中国的人民志愿军以“抗美援朝”为名渡过鸭绿江,与世界第一军事强国美国对抗。中国能够在诸多不利条件下战胜美国,毛泽东这个理论发挥了主要的指导作用。“战略上藐视敌人”,是把美国视为纸老虎来建立战士的信心,鼓舞 士气;“战术上重视敌人”,是在任何一场战斗中,把纸老虎当真虎打,重视每一场战役,不打没有把握的仗,确保胜利。

或问:毛泽东杀气腾腾的战争理论,并不适用于和平时期,也与日常生活无关。这是错误的看法。

我们经常被提醒做事要“胆大心细”,从而容易达到目地,取得成功。套用毛泽东这个理论,胆大就是敢于突出自己,在“战略上藐视敌人”;心细就是“战术上重视敌人”。唯其胆 大,才能做到心细,胆子小了,心想细也细不了。

华教200年,是前辈善于审时度势,不气馁,坚持母语教育的成果。当前的战略是华小独中一间不能少,战术是认真研讨每一项法令和措施,确保华小独中不变质。华社宁可“听其言,观其行”而 不愿全力支援关中,质疑关中是否货真价实的独中,也是战略战术思想的体现。

历史证明:善于运用“战略上藐视敌人,战术上重视敌人”,无往不利。

2013.12.30.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》)

2013年12月28日星期六

马华与伟哥




 “伟哥”原是治疗心绞痛药物,临床试验发现对治疗阳痿有特殊功效,于是乾脆以治疗阳痿的药物向美国食品和药品管理局申报。1998年正式推出市场之后,掀起一阵伟哥旋风,迅速成为全球最畅销的药品,性障碍者纷纷使用伟哥增加闺房乐趣。保守的东方世界也被波及,提起伟哥,无不发出会心的微笑。

“伟哥”用在政治领域,首相是第一人。他在日前召开的马华代表大会上,说华社已经发出最后通牒,马华再不振作,势必被淘汰。他告诫马华:“你们需要吃伟哥,才有明天。”

伟哥是治疗阳痿的特效药,正常人是不需要伟哥的;性是夫妻二人的事,公开叫一个人去吃伟哥,本质上就有很大的侮辱性。首相在传媒面前公开要马华吃伟哥,还郑重其事吩咐卫生部长提供,语带幽默,却不失调侃之意。

马华中央代表怎么看待首相的调侃?报道说,现场有人鼓掌,竞选总会长的廖中莱和战友魏家祥面露微笑,更多的是默不作声。

不把伟哥解读成侮辱名词的妇女组新科主席王赛芝,忙着为首相缓颊。她说:“纳吉只是以开玩笑的方式激励马华,大家不要专注在‘伟哥’字眼,而忽略了他所要传达的讯息,更加应该注重他对马华党员所要传达的讯息,那就是他希望我们马华全体必须团结一致,鼓起士气,才能面对将来的挑战。”

槟州首长林冠英揶揄说政党若需要“政治伟哥”重整旗鼓,倒不如乾脆关店回家。马青新任中委、彭亨州马青秘书郭大雄吃不消,反击说首相的“伟哥论”只不过是以“幽默轻松”方式传达政治讯息,他认为民主行动党无需多管闲事,刻意挑拨对抗情绪。

把巫统的斥责和调侃看着“闲事”,是马华百万党员的传统共识。从第二任敦拉萨时期,副首相敦依斯迈医生促请马华离开国阵,到第四任首相马哈迪时期,署理主席嘉化主持马华党选,在在显示巫统是马华的主宰者,马华对巫统俯首称臣和逆来顺受惯了,习以为常。首相是至尊,口里吐出来的每一个字都是圣旨,怎能把首相的话视为奇耻大辱,伤了首相的心?王赛芝和郭大雄的反应,是“想当然”耳。

马华对巫统千依百顺,是几十年积累下来的马华文化使然。伟哥药效再强,仅限于局部,只对性器官起作用。马华需要重振的,何止下半身?马华要振作,要体现党章精神,必须从上到下从里到外,来个彻底的翻新;更加重要的,是巫统放马华一条“生路”,让马华有勇气对族人说:“我做到了!”

2013.12.28.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》)

2013年12月22日星期日

绝对权力绝对腐败



 “权力趋向腐败,绝对权力绝对腐败。”( Power tends to corruptand absolute power corrupts absolutely主编《剑桥近代史》的阿克顿爵士发表过不少掷地有声的学术著作,留给后人最珍贵的精神遗产,却是这句震撼人心、脍炙人口的名言。

这是一句不难理解的话。譬如:公司开会时,一般职员是不敢公然翘起二郎腿,或者把腳放到桌子上的,可是如果老板说话时把脚放在桌上,会有下属去劝告、质疑他吗?

在独资公司里,老板是唯一说了算的人,他的决定就是最后决定;绝对权力使老板可以随心所欲做他喜欢做的事,说他认为对的话。员工们认为反正公司是老板的,说了不该说的话引起员工不满,导致军心散漫士气低落,或者做的决定令公司在市场上的竞争力下降,损失的是老板。

如果管理众人的事,决策的成败影响无数人的切身利益,拥有权力的人就不能任意,凭个人喜爱草率做出决策。阿克顿这句话的积极性,在于权力有自我腐化的趋向,权力越大,在位越久,越容易腐化,必须严加遏制。

宪法赋予美国总统至高权力,可是他的任期只限二届,总统提出来的重要政策,仍然需要经过参众议院核准才能施行。追随美式总统制的台湾、韩国等东方国家和地区,也对总统的职权和任期有严格的限制。

早期的华团章程,对主席任期是没有限制的。甲州有一个地缘性组织的主席,一心一意要创下连任半个世纪的记录,破纪录之后依然不愿交棒,一直做到去世才由署理接手。

今天,大部分华团已经修改章程,限制主席和财政的任期,主要作用在于避免在位过久,因权力的腐化而做出对团体不利的决定,影响团体的形象和公信力。

绝对权力导致绝对腐败的恶果,在政治性团体,或者政党的外围组织屡见不鲜。

颜氏家族牢牢控制的马六甲鸡场街文化坊工委会,就是活鲜鲜的例子。这个组织目空一切,从不回应小贩的质疑和舆论的批评;严加控制鸡场街的小贩,有意开档营业,或者在舞台演出,必须先过工委会这一关;工委会甚至把大家长的个人塑像安置在厕所范围内,表扬他立下的“丰功伟绩”……大家长在镜头前大声责骂华人不懂得感恩、工委会与官府勾结,只发三个月执照来惩罚某些不听话的小贩等等, 都是权力腐化的集中表现。

制度的改变和限制任期,是杜绝权力腐化的有效途径,更加重要的是领导人素质的提升,以及加强责任感和使命感,严防绝对权力的出现,才能避免权力腐化。

2013.12.23.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》)

2013年12月20日星期五

鸡场街风云再起




13年前,甲州政府决定在鸡场街落实拟议多年的老区步行街计划,原因是九乡团进行多年的春节年景布置打响了鸡场街的知名度。初步计划是每周五至周日晚间封街,允许小贩在街道两旁售卖手工艺品、民族服装、字画、纪念品之类,还有本地风味的小食供游客品尝。

市民反应热烈,慕名而来的游客增添了热闹气氛,也形成人潮;周末三天,鸡场街人山人海,一片节日的欢愉胜景。马华见猎心喜,组成鸡场街文化坊工委会向小贩鸠收管理费和垃圾费,又申请拨款建舞台一座,歌舞升平。

工委会与官府关系良好,封街时段在鸡场街摆卖的市民,必须通过工委会这关,才能向市政厅申请执照。没有工委会的批示,即使有通天本领,也难以得到一纸准证。每年更新执照,也必须先过工委会这一关。

工委会主席这个职位,先由颜氏家族大家长颜文龙把持,之后交到长子颜天禄手中。505大选,颜天禄在鲁容州选区失蹄,赔了行政议员高位,政治前途蒙上黑影。“华人大海啸论”影响下,新上任的首席部长突然宣布取消周末三天的封街。小贩和市民在撤销封街首晚,开始自行纠察,在街口张挂布条呼吁车主不要使用鸡场街。各方的充分合作,使首长撤销封街计划胎死腹中。

不可思议的,是纠察首晚,颜文龙应邀发言时,在镜头前咬牙切齿,声色俱厉责骂华人不懂得感恩,是造成州政府撤销封街的主因。说得七情上面,令在场领导甲州马华抗议撤销封街的颜天禄尴尬不已。

首席部长不放弃撤销封街计划,小贩被迫在不确定阴影下营业;局势未见明朗,更新执照又遇阻难:市长“应鸡场街文化坊工委会的要求”, 只批三个月。颜天禄没有否认,说“鸡场街目前有很多非法小贩,只发3个月执照是为了方便进行监督及过滤,杜绝非法小贩渗透鸡场街。” 消息见报,民情沸腾。

鸡场街贩商公会顾问林源瑞非议市长被文化坊工委会“牵着鼻子走”;主席張頔化说:“非法小贩最大源头乃来自工委会的工作人员,他们掌握无数档口并转租给小贩,制造非法小贩的问题。”

反对党州议员赖君万多次指出:文化坊工委会未经注册,不具法定地位。果真属实,市长怎能因应没有法定地位组织的要求?工委会向包括他们认为“非法渗透”的非法小贩鸠收服务费和垃圾费多年,未曾公布收支详情,公信力已被质疑,如今又坦承“与只发三个月执照有关”,颜天禄犯了众怒,要在政坛“从头越”,难矣!

2013.12.20.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》)

2013年12月16日星期一

道歉要有诚意




根据《马来西亚前锋报》报道:巫统党选结束,代表大会曲终人散之后,甲首席部长依德利斯哈仑在会场外对记者表示:虽然马六甲华裔在505大选没有支持国阵,但是为了要求至少60%华裔选民回流国阵,他准备“原谅”他们。

另一篇报道指出:甲首长呼吁华裔选民回流的同时,也强调“凡事有商量”。

外州人对这项谈话肯定受用得很,因为这是“开明”的表现,体现一州之长宽大的胸襟和广阔的视野;对马六甲人来说,却不是这么一回事。

马六甲人不会忘记:505大选过后,依德利斯哈仑上台未及二个月,就以“解决交通阻塞”为幌子,撤销老街区实行13年之久的鸡场街周五至周日的封街。

民情哗然,纷纷表达不满之际,伊德里斯哈伦又做惊人言:当年宣布封街时,行动党大力反对;本届大选,绝大部分市区华人支持行动党,撤销封街是符合行动党的要求。在这之前,伊德里斯哈伦也紧随一手提拔他的前首席部长口吻,谴责华人不懂得感恩。

在鸡场街封街期间摆卖的小贩绝大部分是华裔,撤销封街的“秋后算帐”惊动全国,首相、旅游部长相继表态不认同,旅游部长甚至表示鸡场街已经成为旅游重点,希望州政府收回成命。二位国家领导人恳切之词,打动不了伊德里斯取消封街的决心。

撤销封街问题悬而未决,伊德里斯领导的地方政府又通过24小时征收泊车费的条例,还在新的宰猪场未动土前,下令关闭爱极乐的宰猪场;华裔商家和小贩也经常受到地方官员的刁难,苦不堪言。

伊德里斯的作为,反映他对“人民是老板”和“我的选票我做主”民主概念不甚了了,以为恃着执政优势可以任意施为,以“你民我主”姿态发施号令,要人民乖乖服从。

乐观的人认为:既做宣布,不可能立即撤销,巫统党选过后应该有佳音。讵料等到的“佳音”,却是在凡事有商量之下,准备“原谅”华裔选民。

华裔选民把手中神圣一票投给属意的政党和候选人,是履行民主赋予的权利,是维护民主选举精神,何错之有?既然没错,伊德里斯何须“准备原谅”?

有人更加乐观,认为高官如伊德里斯,不可能像凡人一样公开道歉,他这么说,相等于道歉了。有诚意的道歉,涉及三个要素:承认犯了错误或冒犯了对方、表示悔恨、承担责任。伊德里斯非但没有这样的心态,反而让我们见到执政的傲慢,以及报复的蛮狠。

2013.12.16.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》)