董事长荣休

“荣休”二字，用来形容德高望重的人退下工作岗位，显示对这个人的崇敬和欣赏。

马六甲培风中学卸任董事长冯秋苹，就是在很体面、很高兴情况下退任，放手让比较年轻的校友施展才华，把校务推向另一个高峰。

她发人深省的荣休感言，道出为培风服务25年的心路历程。她说，在整个华社的力量作后盾，以及培风强大的团队支援下，她并不感到孤单；培风中学今天的成就，是群体通力合作的成果。

她认为，在华社紧密配合与董事会落力推动下，学校已经有了一个很好的结构与基础，培风已经是办学成绩卓著，学生走向国际化，还曾经被教育部列为模范学校。

冯秋苹在培风的25年，是培风走向素质教育的年代，是培风展翅高飞，为民族教育，为保住文化之根做出应有贡献的辉煌年代。冯秋苹的领导素质，以及董事会的高瞻远瞩，奠定了成功的基础，确定了培风向上向善的方向。

在马六甲，英校出身的冯秋苹律师，是备受尊重的正面人物。她的华文基础，来自晨钟夜学。她感恩沈慕羽先生创办这所让英校生有机会学习母语的夜学，让炎黄子孙领悟到保住民族文化之根，是该尽的责任。沈老的感召，逐使她她献身华社，投入华教工作。

接班人、新任董事长史进福指出，冯秋苹出身英校，与培风中学本来没有什么渊源，但是她有一颗爱民族、爱文化、爱华教的心，认识到维护与发展母语教育是每个族群应尽的责任，这种精神令人敬佩及感激。

史进福回忆起认识冯秋苹的经过。他说：“认识冯秋苹，是20多年前的事。一天下午，她和几位培风董事到厂里找我。其时，她是培风董事会新任总务，校庆前夕，率领校庆筹款小组向我募捐。我捐了微不足道的小钱，她连声感激。坐谈时，她对我谈起献身华教的缘由。

“她说，学习母语母文是联合国宪章标明的基本人权，政府应该让各族人民有平等的学习机会，华校在我们这里却受到很不公平的对待。华社出钱出力办独中，独中为国家栽培人才，统考文凭全世界吃香却不被承认，真是奇闻！”

史进福坦承：一个自小受外文教育的人，能够看清楚这么多事，了解这么多华社事务，真不简单。“冯律师这番话深深打动了我。我是纯受华文教育的人，培风是我的母校，我受过母校的恩惠，得到华社的栽培，更有责任出来为华教做一些事，尽该尽的责任。”

当总务的时候，冯秋苹不但负起统筹工作，还身体力行，亲力亲为，积极参与校内事务；当上董事长的她，更加卖力为培风、为华教做事。冯秋苹关心培风，也关心六校，需要她的时候，无论多忙，她一定抽空参与。培一的新校地，就是她凭着与陈群川的同乡关系，向陈群川征求到的；培三的安亲班，她也付出充分的爱心。

冯秋苹为华社、为华教、为培风做了很多好事，华社都希望她继续当领导人，齐心合力把培风办得更符合理想，可惜因章程所限，不得不退下。她说：“不当董事长，培风的事，依然是我最关心的事，培风需要我的时候，我一定挺身而出。”

为了能够继续为培风做事，她保留了基金会主席职务。她说：“基金会属于华社，大家的事大家做，每一个人都有责任保证基金会持续成长。”

冯秋苹就是这样孜孜不倦为培风、为华教、为华社做事的人。

（2015.10.30.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）

澳洲人的生活

热带地区阳光炽热如火，人人喜欢在室内用餐，还希望室内有冷气，以便在更加舒适环境里享受美味。在电影里见到影星在烈日下用餐，总觉得不可思议。

西澳珀斯没有下雪，但是在寒季，还是相当冷的，风吹来的时候更是难受。冷天的阳光是温煦的，此时此刻在阳光下用餐是享受，不是受罪。

7月中旬到珀斯的时候，正值严冬。户外阳光普照，气温10度左右；寒风瑟瑟，室内也要穿寒衣，何况户外？过惯了单衣走透透的日子，来到这里，除了感觉冷，还有累赘感。

穿上厚厚的寒衣，两老到住宅附近公园走走，才真正体验到阳光的可爱，了解到炽热阳光带来的温馨。

寒天在户外用餐，已经成为澳洲人的文化。郊游途中，车子停在一个毫不起眼的亭子前。媳妇说这是远近闻名的猪肉派专卖店，很多珀斯人特地开车来买。放眼一看，所言非虚，亭前置放的几张桌子，已经坐满了人。我们入乡随俗，选择不是阳光直晒的角落坐下来。阳光的照射和热腾腾的肉派送入口里，感觉温暖了许多。树上群鸟争鸣，鸟声啾啾，构成一幅美丽的乡间景色。我们进一步了解澳洲人为什么喜欢在阳光下用餐。

朋友之间明算账，也是澳洲人的生活和文化。儿媳二人结识不少来澳深造，毕业后留下来工作的留学生。同是异乡客，周末各煮一道菜，到其中一人家里聚餐，或者结伴郊游，到餐馆共餐，习以为常。费用方面，除非有人言明请客，否则依人头均分；共车的，必须分摊汽油钱。

这些朋友很热情，知道我们来，争着请吃饭。消息传开，知道有人请我们用餐，也来共庆。心照不宣，来客知道他们是陪客，各付各的，我们的数额则由做东的朋友付。习惯成自然，付钱收钱都是应该；友情贵长久，这么做，既公平又合理，谁也不吃亏。

澳洲人惯于家里解决早餐，然后自备一份食物当午餐。一是省时，二是省钱。珀斯当前物价，到小贩中心吃一碗面要12元，上餐馆酒楼，每人平均花费一百几十元，非一般受薪阶级所愿负担。

每年出国旅行，是澳洲人的生活规划。1901年立国的澳洲，原是宗主国放逐犯人之地。澳洲地广人稀，没有值得夸耀的历史古迹，只有自然景观。政府虽然落力发展旅游业，美化旅游景点，强化旅游通道，收效不大。

澳洲政府关注民生福利，政策公平，一旦成为永久居民，立即可以享受与公民同等的诸多福利。医疗卫生不说，健康检查、眼镜、假牙、失业等等，也列入“政府支助”名单。

老人福利尤佳，其他国家的“老来忧”，已经减至最低。政府机关和企业机构给予雇员的年假之多，优于其他国家。第一年进工，就可以享受20天有薪年假，服务满10年，有薪年假高达3个月。假期漫长又没有后顾之忧，出国旅行自然成了首选。

澳洲是发展国家，文明是澳洲人的生活方式。路上相遇，不论是否相识，都会友善向对方说声早安或午安；借路而过，先说一声“请原谅”。带着微笑与人交谈，已是常态。

澳洲人的生活方式让我们对这个国家的进步、先进、文明留下深刻印象，我们与人家相距太远了，除非人民素质有所提升，要达到同等境地，难矣！

（2015.10.23.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）

猴戏登场

生物学家达尔文说，人类是从猴子进化的；人文主义学者赫胥黎也认为，人类是从猿演化而來，还列举人类和类人猿之间的许多相似性與 与相异性作比较。

尽管有人非议这些学说，但是，体型与人类最接近、归类为灵长目、大脑发达的猴子，毕竟是动物界最高等类群。猴子的大拇指很灵活，能够与其他趾对握取物，是聪明灵巧的动物。达尔文说，猴子具有人类般的聪明。

猴子虽然是智商高、坐不住、不耐静、多谋善变、模仿性很强的动物，性格上却是善变浮躁，必须经过人类的驯服，才可以成大器。

小时候，经常可以在马来甘榜见到经过训练的猴子，爬上高高的椰树替主人採椰子，后来就比较少见了。探听之下，才知道猴子只懂得採椰，不会分辨老椰幼椰，而是一股脑儿把树上的果子全部採下来。猴子採椰之后，直接把椰子抛下来导致破损，也是原因。

採椰子之外，人类也利用猴子模仿性强、听主人话的特性，用驯服的猴子演戏。猴子表演的戏，叫做猴戏。

猴戏发源于今河南新野县，在中国已有悠久历史，唐朝文物出现很多猴戏的记录。最早的猴戏纯作祭祀之用，后来猴戏的宗教性逐渐变淡，演变成为纯用来娱乐观众；一些小贩为了招揽顾客，也会养猴子卖艺。走江湖卖膏药、耍武艺的人，步入正题之前，喜欢先让猴子表演。训练有素的猴子，表演过后还会托着盘子向观众要钱。

现今的一些动物园、主题公园、马戏团，也有猴戏节目。常见的猴戏有踏脚车、跳火圈、走钢线、翻筋斗、走平衡木、默剧等。海南省猴子岛就有专场猴戏，以滑稽动作和戏剧性表演取悦游客。

猴戏除了指猿猴表演的项目，也有由人模仿猴子动作，表现猴子机智、灵巧、本领大的戏，最著名的，就是《西游记》里的孙悟空。

郭富城在香港拍摄的《西游记之孙悟空三打白骨精》影片中饰演孙悟空，取得极大成功，孙悟空的形象于焉深植年轻人脑海。

论舞台上的孙悟空，论维妙维肖体现猴子的动作与特性，非章家莫属。艺名六小龄童的章金星说： “曾祖父章庭春（艺名活猴章）、祖父章益生（艺名赛活猴）、父亲章宗义（艺名 六龄童）、我章金莱（艺名六小龄童）、二哥章金星（艺名小六龄童），四代演一个孙悟空，是一部绍剧史，也是中国猴戏的历史。”

真人表演之外，猴戏还用来比喻装模作样，做出流于表面行为的人。贪赃枉法锒铛入狱的台湾前总统陈水扁说：“政治是表演艺术。”这类猴戏，政坛最多。

最近就有一出精彩猴戏上演。争取不到华人支持的政党二线人物，在记者会强烈要求获得华人大力支持的反对党，作出“交代、负责、懺悔与道歉”，原因是这个反对党惯于用“恶劣手段挑起种族仇恨”。

多元种族、多元宗教国家，种族问题最敏感，随时可能擦枪走火；法治国家,刻意制造种族纠纷，鼓动种族情绪，利用种族矛盾谋取政治利益的勾当，必定受到严厉制裁。反对党果如所言，经常以“恶劣手段挑起种族仇恨”，早已经被官府严办，甚或被封禁了，哪会留到今天让这二个政党的二线人物出面指责？

猴子听命演戏，无非讨主人欢心，祈求得到报偿；同理求得，政客演猴戏顺应主子，不过邀功。分到一杯羹，升官发财为要，民族大义、个人尊严，大可置之脑后。

（2015.10.16.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）

冼星海与《黄河大合唱》

今年是中国抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，参战国无不举行盛大纪念活动来铭记历史、缅怀先烈、珍惜和平，宣扬反侵略、反战争精神。

中国是东方主战场，也是最大受害国，纪念活动多姿多彩，形式多样化之外，还在北京举行隆重的阅兵礼展示和平崛起，广邀国外首要出席观礼。

配合这些活动，央视在面书辟了以歌曲<保卫黄河>为主题的专页，激发海外华人的认同，强化民族意识。著名歌唱家莫华伦、戴玉强、魏松、阎维文、廖昌永等人演唱之外，还上载世界各地华人团体纪念抗战胜利游艺会演唱<保卫黄河>的盛况。

从1931年“九一八事件”到“七七抗战”，中国抗日战争足足打了14年，期间出现无数慷概激昂、振奋人心、传唱不绝的优秀抗战歌曲，为什么只选<保卫黄河>？原因在于这首以民间打击乐节奏和广东舞狮音乐旋律为素材，进行曲式旋律的歌曲，形象地刻画了游击健儿端起土枪洋枪，挥动大刀长矛，在青纱帐里、万山丛中，为保卫黄河、保卫全中国而英勇战斗的壮丽场景。

<保卫黄河>是冼星海《黄河大合唱》第七乐章。40岁英年早逝人的民音乐家冼星海，留下许多脍炙人口的歌曲，传唱至今。唱出中国人民坚决抗日决心和中华民族伟大气魄的《黄河大合唱》，是公认最震撼人心、最有成就的大型声乐作品。

十多年前，笔者有幸与这部大合唱的权威指挥家严良堃先生见面，他说：“《黄河大合唱》是最有深度、最了不起的作品，艺术成就之高、影响力之大，至今无人超越，只有刘炽的《祖国颂》或许勉强可以相比。”严良堃最欣赏郭淑珍诠释的<黄河怨>，他说：“郭淑珍唱得太感人了，每一回听，我都会流泪。”

诗人光未然是《黄河大合唱》词作者。1939年1月，光未然抵达延安后，以黄河为背景，创作了热情赞颂黄河的伟大、痛诉倭寇的残暴、讴歌战士的英勇、向全世界劳动人民发出战斗警号的朗诵诗《黄河吟》，并在这年的除夕联欢会上朗诵。冼星海听后非常兴奋，表示要为演剧队创作《黄河大合唱》。

是年3月，冼星海在延安一座简陋的土窑里，抱病连续写作六天，完成震烁古今的《黄河大合唱》，1939年5月11日鲁艺建校一周年，在延安陕北公学礼堂首演，由演剧三队邬析零指挥，光未然朗诵，鲁艺乐队伴奏。当年，延安的物质条件很差，几乎没有西洋乐器，冼星海就地取材，用了中国乐器如胡琴、三弦、笛子来代替提琴、长笛。所谓大胡，其实是一个旧羊油桶串上 了肠线。

为了迁就一般学员，初稿以简谱写成。1940年，冼星海到苏联为电影《延安和八路军》写配乐兼养病期间，完成了《黄河大合唱》的交响乐伴奏的完整乐章，却一直没有机会演出。直至2015年110周年冥诞，才由張亮指挥上海爱乐乐团，联同上海广播电视台合唱团、香港中文大学合唱团、台湾新节庆合唱团及多位演唱家，于第32届上海之春国际音乐节首度演出。

冼星海女儿妮娜很执着于父亲创作的原版，每一次听说有新的演唱版本，总是追问：“改编了多少？”冼星海100岁冥诞，她正式提出演唱原版本的要求，被拒绝了。直到冼星海110冥诞，她在抗日战争胜利70周年纪念音乐会上听了张亮指挥的“原汁原味”版本，才满意地点了头。

条件所限，冼星海在苏联谱写的交响乐部分出现一些错误与不合理处，有些地方甚至出现奇异的声响。1975年修订版取消了序曲，歌曲方面基本上雷同，只是在2首独唱曲<黄河颂>与<黄河怨>的几个小节，唱法有别；原版<黄河怨>唱到“狂风啊，你不要叫喊……”，加了女生伴唱；<保卫黄河>没有中间部份的过门。朗诵方面，第三乐章<黄河之水天上来>由交响乐伴奏，<保卫黄河>的“抱着必胜的决心”与1975修订版的“必死的决心”有异。

光未然在文革期间被打入牛棚，《黄河大合唱》歌词被认为属于王明投降路线，有人打算改词演唱，但由于修改后极不理想以及周恩来发出 “这是历史，不要改了” 指示，在相当长时间里，《黄河大合唱》只奏曲不演唱。1975年，冼星海去世30周年，音乐教育家钱韵玲写信给毛泽东，希望可以演唱《黄河大合唱》，适逢邓小平复出，就批下来了，恢复用原歌词唱《黄河大合唱》。现今通用的版本，是中央乐团1975修订的。

比较起来，中央乐团1975修订的版本，强化了原版本的精神，乐感加倍强烈，更大程度凸显中华民族的伟大气魄。

（2015.10.10.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）