孝亲敬老莫等闲

岁聿云暮，腊鼓频催。这个时刻，送旧迎新是华团常有的应时活动。这是符合中华文化人文价值的好事，不过，“送旧”如果停留在感时伤逝的惆怅情怀，“迎新”如果只有歌舞欢乐的喜庆氛围，未免过于单纯，也欠缺积极面。

前首相马哈迪1991年提出来的《2020宏愿》虽被遗忘，“爱心社会”这个目标却还经常挂在人们心中。华团岁末办孝亲敬老晚宴，正是塑造爱心社会的体现。

“孝”是中华文化最悠久、最基本、最重要、影响最深远的传统伦理观念。“百行孝为先”，儒家伦理道德的核心是“仁”，“孝”则是“仁”的重要内涵。《孝经》把“孝”肯定为“德之本”，不但认为孝是“教之所由生者”，也被尊为“仁之内核”。用现代话说，“内核”就是核心价值，是儒家至高的价值。

在很多人脑海中，为人子女者“行孝”之道，就是磕头、跪拜、昏定晨省、披麻戴孝、守灵等习俗，认定这些习俗就是“孝”文化的精髓。这是失之偏颇的。“孝”主要的用意，是要体现“感恩”；尊敬长辈，对长辈怀有感恩之心，才是落实“孝道”的最佳途径。

 “爱”是孝道的根本，没有爱心的人，不会有感恩之心，也就无从尽孝道了。爱心的表达形式是多元的，“在家尽孝，在国必忠”虽然也是感恩文化的形式，却要避免“愚孝、愚忠”而歪曲了孝与忠的本义。做给人家看的，不是孝道；忠于国，未必等于支持腐败政权；忠于领袖，未必等于爱国。

西方谚语有“Charity begins at home”之说，我们也有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的孝悌之道，通过爱父母、爱亲人、爱族人，进而达致“爱民族、爱国家、爱人类”的大同境界。

西方极端个人主义与颓废思想的侵入，淡化了子女孝亲敬老的义务感；功利主义严重影响之下，把老人看成累赘与负担，不再把孝亲敬老视为要务的人，比比皆是。一些人心中只有自我加上妻子与子女，忘记了父母，不但不愿 尽“为人子女之道”，甚至岐视、虐待父母。这不仅破环了家庭的和睦，给父母带来痛苦，也破坏了社会道德风气和孝亲敬老传统，罪无可逭。

行孝和感恩，是经年累月、每天、每时、每刻都要做到的基本行为准则，不是到了暮去朝来时刻，才把父母带来参加孝亲敬老晚宴，或者春节前夕到老人院、孤儿院分发红包，馈赠食物与日用品。这么做，都是做给人家看的。我们要的孝道和爱心，是发自内心的至诚，是身体力行的精神。

爱护中华文化、受过中华文化熏陶的人，都应该在日常生活中行孝与体现爱心，感恩父母，感恩师长，感恩长辈，感恩为国家民族、为人类和平进步事业做出奉献的每一个人。我们的社会，如果有很多人做到这一点，到处可以见到行孝心、心存感恩的同胞，我们的族群，就朝向“爱心社会”迈进一大步，与理想中的社会相距不远了。

（2015.12.18.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）