精明的老板

茶叙，谈到最近突然停业的厂，寡言的林君冒出一句：“我早料到这样的下场！”

同桌友人知道他曾经在这间厂当过高级职员，因故离开之后，他绝口不提离职原因和公司状况。此刻却说早有此料，纷纷问他为什么这么武断？

他啜了一口茶，说：“这个老板精明得很，很会算，刻薄工人是他的专长。这个人充其量只是一个生意人，不是企业家；没有管好一间厂的才能，关门大吉是必然。”

他继续评价这位老板：稍有名气，文质彬斌，外表和善，交谈中不时穿插一些幽默。外表讨人欢心，行事专横独断，总认为自己的想法天衣无缝，无人可以相比。刚愎自用的结果，就是自以为是，下属只有乖乖听他的话，一切照他的意思办。他最希望员工都是千依百顺的哈巴狗，心甘情愿当奴才，听他使唤。

他用人以文凭和听话为主，学历文凭至上，工作能力差些无所谓，只要肯听指挥，唯命是从；他心胸狭窄，与他意见相左的员工，都被看成与他对抗的异议分子，视为眼中钉，处处为难，除之而后快。

他重用的某高级职员，其实是持假文凭的草包，工作表现差劲，普普通通的报告也写不出来。他不以为忤，反而因为这位职员开会时经常毫无条件附和他，又善于在他面前说捧承话，还不时打小报告，很是得到他的欢心。

目中无人也是他的特性。高级职员辞职，他的话尤其刻薄：“我们的大门随时开着，要走就走，我不会挽留。我们有钱，可以请更高学历、更有经验、更有作为的新人；再高的薪水，我们也付得起。”

某高级行政人员离开之后，他为了显示不会选错人，高薪请来什么都不懂的外行朋友取代；这个人唯一好处是听他指挥，完全照他的指示说话和办事。几年下来，业务毫无进展，幸好过去累积的定存，足够给几年股息。

对下层工人尤其刻薄，动辄扣薪。为了预防工人偷懒或怠工，在生产间多个角落装闭路电视监视工人一举一动，还有亲信在终端电视机前监督，发现工人偷懒或不专心，就通过播音器发出警告，重犯叫来训话，严重的直接发信警告。

“我们有钱，就要享受有钱的好处。”这是老板的口头禅。在他心目中，现钱买现货，可以压价；货不对版或斤两不足，扣钱等等，都是“有钱的好处”。以钱为主观念严重发酵的结果，是公然在内部会议中，大言不惭说：“公司赚钱，不是你们做得好，而是老板有钱，可以省下很多成本；准时出薪水和发花红，拉住员工的心所致。”全盘抹杀员工贡献还洋洋得意，大言不惭对员工说“老板有钱，你们也享受到有钱的好处。”

老林对这位老板的结论是：任用奴才，有素质、有真材实料的员工呆不下去，留下来的，都是言听计从的蠢材；奴才当道，全体员工看在眼里，恨在心里；向心力丧失了，员工欠缺归属感，导致士气低落，生产力下降，关门大吉是必然。

有人插嘴：说了这么多，你还没有告诉我们离职原因。

他愤愤不平说：“老板嫌我不够精明！”问老板嫌他哪些方面不够精明，他故作神秘，说：“且待下回分解！”

茶叙就在“ 遇到这样的老板，三生有幸”嘻哈声中结束。

(2016.5.18.)

有人在朝好办事？

喜欢缅怀陈年往事和往昔风光岁月，是年岁增长的征象；几十年前的事记得清清楚楚，眼前刚刚发生的种种却忘得一干二净，是老化的特征。

政治人物也不例外。拿人钱财与人消灾的受薪党工和长期霸住茅坑的党要，反驳对立党责问，总是从故纸堆中挖材料，以“我们当年如何如何”作挡箭牌，还不忘反问对方：“你们做了什么？”

最近见到一篇文告，用的正是这种语气。

文告先以“有人在朝好办事”肯定马华多年来对族群的贡献，接着说：“倘若在朝的马华内阁部长没办好事，大马华教发展就不是今天的完整模式，更不会有拉曼学院、拉曼大学，由政府以一元对一元的资助发展至今。”

了解拉曼学院成立背景的人，对这段话一定嗤之以鼻。姑且不提当年匆匆忙忙成立拉曼学院的导因，事实是：早期的拉曼学院虽然以招收华人子弟为主，却不收统考生，不设中文系。这个学院即使已经升格为大学学院，前身仍然是在“华人教育”思想主导下的产物。这种委屈求全的态度，正是马华不得人心的主因。

华教今天的局面，绝对不是上天的赐给，而是几代人不懈努力，不怕牺牲，秉持理想，勇往直前的成果，是华教斗士被褫夺公民权、身陷囹圄、头破血流、丧失工作……换来的。马来西亚独有的“华教运动”这个名词，正好说明华教今天的局面，是经过一番努力争取来的。

马华当年极力鼓吹华文中学改制，如果成功，华教在小学阶段就被腰斩了，哪有今天的独中让马华自吹自擂：“ 全球除了中国，只有马来西亚有完整的华文教育体系？”

可笑的是文告提起往昔风光岁月，把马华失去财政部长、工商部长和马六甲州长的责任推给反对党，又把当前日益恶化的种族关系和仇怨归咎反对党。文告认为当年的风光，是由于“没有太多干扰”。他所谓的干扰，是“反对党利用人性不知足的心态，更加以煽动争取政治利益，完全枉顾多元种族互相尊重和谐精神，才开始逐渐导致各族间的裂痕和仇怨。”

这个论调是不堪一驳的。环顾政坛，哪一方发表最多种族性言论，哪一方稍微触及就被调查、录口供甚至拘留？

笔锋一转，文告竟然把矛头对准华人，说“反对党的崛起，就是善用了柏杨所说的华人逆（劣）根性，才让人有机可趁，造成分而治之，以华制华的悲痛局面。”他也把马华在内阁的无所作为，归咎于华社没有全力支持马华。

这是什么逻辑！不思己过，把马华的没落归咎于反对党已经是强词说理了，还把族人拖下水，说华人支持反对党是执迷不悟，是逆（劣）根性太强，是仇恨心理太重，根本就是本末倒置。刚过去的砂州选举，充分说明没有种族歧视、以民为本的政府，必然得到支持。

马华得不到华人票，主因在于把个人得失与官位看得比族群权利益还重要，没有认真为族群做事。文告肯定：华人如果全力支持，马华一定能够完成华社的付托，做出成绩。这是先有鸡还是先有蛋的争论，没必要多谈。

人贵在有自知之明。吃老本，终有一天会吃完；不思长进，见不到大势所趋，以旧思维评价当今事物，必然失准；沉迷于往昔峥嵘岁月，就是落伍。这种思维，与阿Q的“我家先前，比你家，阔多了！”有何差别？

（2016.5.13.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）

选举怪事多

宪法规定五年一度的国州选举，是执政党的考验，也是人民运用手中一票，选出代议士为民服务良机。

选举中，执政党力保政权，反对党力图取而代之，原属正常；双方出尽法宝，务必打赢选战，无可厚非。执政党凭执政之利，对反对党人加以诸多限制，则有滥权之虞。

选举法对候选人在竞选期间，能做和不能做的事，写得清清楚楚，不容乖离；何种竞选方式属于非法，参选人能够花多少竞选费，都有严格规定。

没有起诉权的选举委员会，只能在提名之后的竞选期间负起监督之责。选举委员会是否公正不阿，向来很有争论性。反对党经常宣称：他们虽然向选委会做出诸多投诉，只有极少部分受理。

砂州议会选举结果可以显示505 大选以来，砂州人民对国阵的支持度是否保持。国阵以执政党之强势，保住砂州政权不是问题，只因砂州是国阵票源所在，国阵在505大选能够保住政权，所依正是东马二个州票源。这一回砂州议会选举，国阵不能不加倍谨慎，阻止反对党实力扩张，正是基于这个因素。

国阵视保住砂州2/3议席和赢回华人票为首要任务，出尽法宝势所必然，对西马反对党领袖的做法，却引起很多非议。

东西马本一家，人民相互往来，是很正常的事，政治人物也不例外。法律虽然允许砂州政府禁止某类人入境，选举期间禁止反对党著名领袖入境助选，匪夷所思。

除非这位政治人物已经被确认是极端或破坏分子，禁止他们入境，难免给人“怕输、输不起”感觉。砂州政府后期虽然允许一些反对党强人入境，却又限制他们只能逗留至选举前，依然摆脱不了怕输心态。

砂州这一回选举，怪论之多，也是空前。

最早出现的怪论，是执政党说州议会选举无关中央，纳吉丑闻也与阿德南无关，没有必要在州选举中提起中央与纳吉的事等等，却又在群众大会中，保证力保砂州主权，做出向中央政府争取更大主权的许诺；纳吉不断宣称自己是全民首席，到砂州访问选民，巧妙避过华人区；阿德南访问六大木材商工地，直率地说：你们要保留饭碗，就要支持国阵…….

最有趣的是双方重视华人选票，执政党努力争取华人选票回流，反对党除了力保原有议席，也寻求在土著区有所突破。马华作为统治集团代表华人的政党，也积极动员党要到砂州华人区助阵，为华裔候选人站台。

教育部副部长兼马青总团长张盛闻在砂州的发言，最能反映马华无所不用其极的手法。他到诗巫为国阵华裔候选人站台时，沿用“华裔代表”、“有人在朝好办事”老调，指华社不能光骂政府而不参与体制；又说这场砂州选举，绝不能被来自西马的行动党影响，今天州选是选州政府，跟联邦政府一点关系都没有。还以“承认统考”为餌，说“华人票回流越多，承认统考的可能性就越近一步”诱惑华人。

独立以来就是执政党成员，自诩代表华人的马华，说来说去就是这些老套，完全不能提出如何加强族群团结，如何提升华社地位、争取华族应得应享权益之类具体方案。多位内阁要员已经放话说“统考违背国家教育政策，政府不能承认统考”，张盛闻还以“华人票回流”作饵，手法之低劣，无以复加。

（2016.5.6.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）