本文见报日，元宵已过，人们又得投入工作，为生活忙碌。
欢庆元宵，与汉明帝大力提倡佛法有关。正月十五是参佛良辰吉日，汉明帝规定寺院必须燃灯表佛之外，也在宫中燃灯弘扬佛法。他鼓励民间跟随，亲自督导元宵燃灯活动，促成元宵放灯习俗。中唐以后，元宵灯会已经成为民间的狂欢节。
元宵灯会为封建时代未婚男女提供交谊机会，是个浪漫的节日。封建时代，年轻女孩平日不准出外自由活动，元宵灯会当晚却可以结伴出来赏灯，趁机物色心仪对象或者与情人约会。因此，元宵又有“情人节”别称。
元宵虽然不属于官方规定的公共假日，以发扬中华文化为己任的马来西亚华社，是以过节似的心情庆祝元宵；华人家庭对这一天的重视，不亚于除夕和初一。华人心目中的“年”，是从正月初一“过”到正月十五的，足足十五天。元宵是年节最后一天，郑重严肃的祭祖拜神仪式之外，全家人围坐一起吃团圆饭，也是长辈的心愿。
华人喜欢意头，尤喜谐音。汤圆有有团圆美好之意，元宵吃汤圆，是中国北方人的习俗，也是他们的最爱。可湯煮、油炸、蒸食的北方汤圆，是以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。
我们这里没有元宵吃汤圆习惯。可能就是缺了这个“团圆美好”好意头，两线制理想在过去一年里，屡遭打击；华教方面，因关中统考问题而针锋相对的两方人马，毫无休兵之意，新春佳节，战火犹酣。
第13届大选显示：两线制是半岛大部分选民的共同愿望，逾八成华裔选民强烈表达了改朝换代的需求。民联是促成两线制的希望，可是在白色恐怖下，三个政党联合组成的民联不但面对执政党百般为难，成员党之间纠纷不断，也是令人担忧的趋向。过去一年，行动党硬汉卡巴星车祸去世、公正党实权领袖安华入狱、伊斯兰党德高望重的温和派领袖聂阿兹逝世，更是给民联带来极大打击。
关中统考问题引起的董总夺权纷争，已成剑拔弩张不可收拾局面。反叶邹一方在部分董总前失意份子与前左翼人士支撑，加上“第三势力”兴起以及主流媒体紧密配合下，董总岌岌可危，华教前途堪忧。反叶邹一方意气风发，晚节不保、公开宣示“马华不会出卖华教”的前左派“斗士”李万千趾高气扬，在写给《关心董总和华教的老友们》公开信中，明确表达了“准备迎接后叶邹时代的到来吧”胜利呼唤。
反叶邹一方不能使人信服的主因，是纷争分明因关中统考问题而起，却不敢出席1207特大表心意；否认“与关中统考有关”之余，还与这个问题划清界限。出尔反尔，不敢面对或者不愿解决问题，都不足以取信于人。
“无关”论如果可以成立，陈友信发表在“第一大报”的三篇“宏文”，就是白写；吴建成的“半杯水论”，没有出炉的必要；李万千更没有必要以一生英名当赌注，敲锣打鼓为“马华不会出卖华教”树碑立传了。
“百人联署”闹大笑话之后，发扬传统、融合共乐、名正言顺的春节团拜，也被定位为“山寨版”，5华团甚至公开发出抵制号召。数千人与会的团拜成功举行，反叶邹一方不追究马华不出席，反而鸡蛋里挑骨头，指责叶邹“一面倒向民联”。黑白不分，是非不明，怎不叫人心寒？
（2015.3.6.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）
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