沉痛哀悼顾兴光前辈

顾老是我尊敬的长辈。他在政坛崛起的时候，我还是小学生。中学时期，他是同学们景仰的人物，我们一群人是他的拥趸。选举期间，每天晚上追赶社阵的群众大会，就是要听顾老的演讲。他经常是压轴人物 ，是最后一位演讲者，一上台就掌声雷动。他以流畅的闽南话发言，逻辑性强、浅入深出的分析、鞭辟入里的批判、高昂的声调和慷慨激昂的语气，道出人民心声。

1960年代初期，新加坡人民行动党参加国会选举，李光耀在马六甲加冕公园举行的群众大会发表演说的时候，严词抨击马来西亚左翼政党，被听众喝倒彩。李光耀以他一贯的姿态挑战台下的人，叫他们不要在台下呼喊，敢敢上台来辩论。顾老义无反顾上台驳斥李光耀的歪论，可惜被政治部人员以“演讲名单没有名字”为由阻止。

顾老参与政治是早期的事，他后来走入报业，先后出任《星华报》、《华商报》、《太阳报》、《新明日报》、《星洲日报》编辑或高级行政人员，20年后从商。他爱好写作，发表无数铿锵有力、针砭时弊、批判当权派的评论，顾老是横跨文、商、政界的奇才。

顾老非常关心甲华堂。我们组织《新愿景》团队参加去年的改选，他殷殷祝福；开票那天，他人在上海心在华堂，频频打电话给我询问结果。告诉他新愿景团队大胜，甲华堂变天了，他兴奋地说：“我的病马上好了一半！”

甲华堂五个前朝要员向社团注册官投诉，导致被撤销注册，他抱病出席“挺华堂”大会，还发表讲话，痛斥幕后黑手的狼子野心。

顾老是培风校友，培一董事会和培风争校产，他义愤填膺，痛斥不懂得饮水思源的非分要求。他不但答应出席培一校地的汇报会，还爽快答应我们在会上讲话。可惜因病魔缠身，未克出席。

顾老好学不倦，是真正的终身学习者。他家境贫穷，只念到初中二，却勤奋求上进，72高龄还修硕士课程。他的论文题目是《大义觉迷录案新论》，论述雍正乾隆两朝文化思想政策之异同，并在华夷辩论题上提出个人研究心得。南京大学文学院副院长徐兴无教授为首的论文答辩委员会异常赞赏他深入的研究和精辟的立论，一致通过授予中国语言文学硕士学位。

当年和顾老一起在劳工党和人民党的同志，很多人变了节，他却始终站稳立场，坚持为人民说话的立场，无畏无惧，勇往直前。哲人其萎，他的精神永远是我们学习的楷模，顾老永远活在我们心中！

（2012.4.6.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）

无理寸步难行

雪州总警长顿希山的否认已经揭开“魏家祥是否在325集会被打”的谜底，只是马华认为这是转移视线的良机，一再发动各地马青报案和拉布条抗议，还结集60人到集会地点示威，极力抨击行动党的暴力主义。

这件事和行动党有关吗？照片中的“黄衣伯”李锡淡已经主动向警方立案，说他只是对着尊贵的副部长比“下台”手势，没动用拳头，更没有打人的意图。他还对记者说他无党无派，一心一意为华教而来。

马青总秘书蔡金星指责行动党“见缝插针”攻击马华，根本就是无的放矢。马华如果不是一开始就认定行动党骑劫325抗议大会，行动党的反应怎会这么强烈？

是否被打，魏家祥是最适当的澄清人选。《当今大马》报道：集会结束后，魏家祥在附近一间酒店餐馆召开临时记者会说“有一名不明中年男子挥拳打他，拳头碰到其左脸颊，幸好警方挥开。”

沉迷官场久了，魏家祥已经学会避重就轻、避实就虚的技巧。他第一天斩钉截铁说“我被人打”，又说“有一名坐在敌对阵营位置区的人士向我冲来及挥拳……325抗议大会已被在野党用来攻击政府”、“他甚至还想打第二拳”； 第二天改成“我險些被人打”； 第三天则说“我沒說被打，是媒体说我被打”，是“ 別人在我脸上轻轻触碰一下”，扑朔迷离，让人捉摸不到真相。

黄衣伯李锡淡报案之后，魏家祥说“我何曾说过是这名男子？从事发到今天，我是否有点出尝试挥拳打我的任何人？”充分表露他逞工炫巧和强词夺理的特长。

华教困境多如牛毛，华文师资严重短缺是冰山一角，也是陈年痼疾；自诩代表600万华人、高喊“与华小共存亡”的马华难辞其咎。带着首相和总会长祝福进入325现场的魏家祥是聪明人，应该会有被喝倒彩的心理准备；魏家祥既然说“位卑不敢忘忧国”，就应该脚踏实地认真解决，不是逞口舌之能或巧言令色博宣传、充英雄。

阿根廷球星马拉多纳是足球史上最优秀，也是最有争论性的球员。他在1986年墨西哥世界杯决赛用手“推”进致胜一球，回答记者提问时，他巧妙回答那是“上帝的手”。

马拉多纳“上帝的手”为他的祖国阿根廷赢得该届世界杯，成了英雄；马华极力渲染的“无影拳”，却肯定不会为马华加分。选民的眼睛是雪亮的，马华继续政治化325集会，马华要员的演技如何精湛，也难以扭转劣势。

（2012.4.2.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）

尘封的记忆

母校计划出版百年纪念刊，编委要我提供资料。恭敬不如从命，赶忙从旧书橱中寻找可以派上用场的照片和文字档案。依稀记得当年买了几本相簿，把一些有纪念性的照片贴上去。应该是存放在书橱里，可是翻遍整个橱，不见踪影；绞尽脑汁，始终想不起还会放在哪里。

意外的收获，是找到几本1961年高中毕业时出版的纪念刊。望着以纯黄为底色，还有图案上头王毅坚师亲笔题的红字封面，思潮起伏，开启尘封的记忆。

1958年初中毕业的时候，也有出版纪念刊的决定，还成立编委会积极进行。那段时期是华教多灾多难的岁月，学潮四起，政府又宣布举办初中离校文凭考试，被批评为英化华校的先奏，群起抗议，有人还号召罢考。局势混乱，活跃的同学都投入水深火热的学运中，毕业刊的事就搁下来了。

初中毕业刊胎死腹中是我们心中的痛，决心要在高中毕业时弥补这个缺憾。筹备工作热火朝天，负责广告的同学更是积极，第二学期一开始就频频出动，成绩不俗；一些董事还主动赞助或征求了一些出版费。

黄捷彬设计的封面出来了，用色却颇费思量。几经考虑，才决定以黄色为底，红字。黄色代表我们是炎黄子孙，红色表示我们热情洋溢，对前途充满热诚。黄捷彬的钢笔字强劲流畅，刊首语《写在握别之前》就由他手写。

政治因素使然，神州大陆积极推行的简体字在当年是严禁的，书写简体字则是“左倾”的象征，校方绝对不允许。编委会决定由黄捷彬手写之后，我私下对他说：“尽量用简体字。”他果真照做。

顾问老师审阅过了关，印务馆快马加鞭印了出来。黄同学拿稿回家校对时，却让他当校长的父亲发现了。他被父亲狠狠训了一顿，第二天哭丧着脸向我们诉苦。为了避免麻烦，我们决定由他逐一增添笔划改为繁体字。

一波未平一波又起。装订成册之前，循例呈交校长最后审批。不料第二天，所有编委被叫到校长室训话，骂一顿之后，校长才告诉我们重头文章《三年回顾》“骂学校又骂政府”，大逆不道，必须抽出来，否则不准出版。令大如山，只好吩咐印务馆照做，幸好这篇稿刚巧是印双面的，抽出来不影响其他版位。我心有不甘，私下叫印务馆文员林成发偷几十份出来分给编委们。

我们1999年出版毕业40年纪念册时，把这篇当年被校长判死刑的 “逆文”刊在卷首，算是了却心愿。

（2012.3.30.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）

幕僚的思维

甲华堂青主办，订名为《国阵民联大比拼—拿出你的政策来！》的第八场公民论坛，邀请朝野代表各二位参与。主办当局的精心安排和主持人熟练的主持功力，给500名观众带来一场震撼力极大的脑力激荡。

翁诗杰说国阵代表就如足球比赛的守门员，必须应对连串的攻击，稍有不慎，就会满身伤痕。看马青中委兼国青团幕僚长符策勤和民青总秘书刘华才博士当晚左支右绌，难以自圆其说的困窘，当知此话不假。

博士级的刘华才表现不过尔尔，出人意料的是被喝倒彩最多的人居然是他。民智提高了，把公务员效率低落归咎于“亲民联公务员捣蛋”，又说“政府派发援助金不分种族和政党，反对党人需要，也是照给。”层次和咖啡店议论有何差别？被喝倒彩不足奇。

国阵失策太多，幕僚级的符策勤满腹经纶和口若悬河，也难以讨好。例如说住豪华公寓的牛是“悲惨”的、跟随总会长口吻说临教问题数十年未能解决，是官员玩弄数据所误、说稀土厂是“遭殖民地主义者愚弄”的“愚蠢决策”等等，黔驴技穷，何以服人？

二人颇有默契，承认“有错”之余，还几度以“上有政策，下有对策”自辩。这句应该出自无权无势老百姓之口，或者聊当自嘲的话，怎能由幕僚级的人在辩论会上说出来？

“小拿破仑”遁词听多了，人民会回头想一想：堂堂部长和副部长，就这么轻易屈服于公务员的“对策”吗？公务员的上司是谁？当政者权力在手，怎能任由为五斗米折腰的公务员惹是非？是公务员肆无忌惮，还是上司无能？

联办单位为了避免双英辩论的混乱局面和“拖车姐”、“正义伯”重现，费尽心思控制会场。维持秩序的工作人员准备了足球比赛用的黄牌和红牌，反应过于激烈和喧哗的听众被举黄牌警告二次之后，第三次将得到红牌“招呼”；情况如果严重，主持人可以下令离场。

叶落知秋，向民联提问的人寥寥可数，责问国阵的行列则有人满之患；刘华才提起政府决心改革，举成立反贪委员会肃贪为例时，台下爆出一阵冷笑声浪，显示群众对政府所谓的“努力”，是嗤之以鼻的。

发问阶段的安排尤其公平。双方支持者各有3分钟发问时间，发问者必须在一分钟内问完问题，超时则被工作人员礼貌请离，把唛交给下一位。主持人的绝对公正和严格禁止激烈言论的功力，可圈可点。

（2012.3.26.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）

向文化旗宣誓

本周日（3月25日）上午，13州大会堂的代表和文化工作者，将集聚在槟州华人大会堂，见证升文化旗仪式和宣读《文化大会宣言》。这个庄严肃穆的仪式，已经在同一地点举办了28年。

这个聚会，是纪念1983年在槟州召开的华人文化大会；朗诵文化宣言，是唤醒华社领导和文化工作者把贯彻文化大会的精神视为己任，努力落实华人文化大会的指标。

1980年代是风起云涌的狂飙时代。自1969年513过后，政府积极推展新经济政策，华社的经济生态处于严峻局面，不能正常成长；政府随后又厘定以马来文化为核心的文化政策。危机感促使华社有识之士于1970年代挺身而出，积极筹组华团总机构，惜因种种因素胎死腹中；80年代因时制宜，结合了13州大会堂，加上董总和教总，组成全国十五华团总领导机构（简称‘十五华团’），并成功于1983年3月27日，在槟州华人大会堂召开全国华团文化大会。

文化大会的三大成果，就是发表大会宣言、向文青体育部提呈《全国华团国家文化备忘录》和通过8项议决案。十五华团为了纪念这个意义重大的日子，订3月27日为大马华社的“文化日“，委托槟州华人大会堂在每年3月底主办文化日升旗礼。

为了贯彻文化大会宣言和议决案，十五华团于1985年成立了全国华团文化工委会和华社资料研究中心，并成功整合华社菁英，拟出《华团宣言》这份划时代的文献；1986年成立全国华团民权委员会，同时号召各州大会堂成立州级的民权组织，配合全国民权委员会推行民权思想的教育工作，开启了十五华团策划及领导华人社会运动的时代。

十五华团的团结合作精神如果能够持续，肯定可以更好地凝聚华社力量，为华社作更多好事。可惜1991年12月13日，华总注册获准之后，董总和教总被排除在外，又发生华社资料研究中心和民权委员会归谁管理的纠纷，十五华团精神荡然无存。

三月底的升旗礼是向文化旗敬礼，有人和文化节挂钩，称为文化节升旗礼，是错误的。定名为《全国华团文化节》、由各州轮流举办的文化节是十五华团文化工委会主导的活动，第一届于1984年由雪华堂主办；1993年第十届开始，改称《全国华人文化节》。

第六届文化节工委会建议，1990年开始，每年在三宝山顶峰举行的仪式，是点燃文化节火炬典礼，与文化日升旗礼的意义有别，不应混为一谈。

（2012.3.23.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）