自然反应

巫青抗议行动党州议员雷尔以“混蛋”辱骂巫统，日前两度冲撞槟城州议会，又到行动党吉隆坡总部示威，破坏行动党总部招牌，把撕毁的备忘录扔向行动党沙登国会议员王建民的脸；彭亨州巫青也到关丹行动党党所示威，踢损大门，扬言烧掉党所。任性而又无法无天的作为，强力冲击牛汝莪与安顺二场补选的选情。副首相慕尤丁出来为巫青缓颊，说：“血气方刚的巫青团只是想维护党的尊严……这是自然反应，当他们受到挑战时，不会默不出声。”

此言一出，“自然反应”四字突然成为宠儿，锋头之健，一时无两。网上，有人为四字大做文章，也有人认为巫青是被过度溺爱的宠儿，大人要负最大责任。

何谓“自然反应”？美国《生命小秘密》网的载文说，人体有8种自然反应（involuntary  response），是难以控制和避免的：哭泣、打嗝、三维视觉、脸红、接吻、大笑、眨眼和放屁。根据解说，这8种自然反应，是在感官受到刺激时，自发性的动作，控制不来，避免不了。

男女日夜相处，日久生情，是自然反应；血气方刚的年轻小伙子，见到打扮妖艳、衣着暴露的异性，不期然产生性冲动，也是自然反应。但是，有这种感觉的人，是否可以即刻行动，将对方俘虏而不考虑对方是否已婚，有没有亲密的异性朋友，血统关系等等？产生性冲动，是否能够不顾后果，侵犯和伤害对方？被过度激怒的人，是否可以不考虑后果，将对方置于死地？答案显然都是否定的。

示威是激进主义的作为，所要展现的，是一群人的共同意愿和看法。示威行动可以是表达对公共议题的观点，也可以是所主张的意见的申诉。不论哪一种形式的示威，都必须有组织性地通过计划、号召等等步骤，才能够很好地执行。

自然反应主要针对个人行为而言，不能应用在执行共同意旨的示威；因此，示威不应该被视为自然反应的一种方式。

“发乎情，止乎礼”是古训，民主法制国家，情理之外，还必须守法。每个人的行为，都必须在情、理、法许可的范围内进行，不能逾越，否则 必须面对后果。三权分立是法治国家的精髓，领导人必须公正不阿，不应偏袒错误的一方，助长不良风气，破坏种族安宁和社会秩序。

巫青利用“混蛋”字眼闹事，不是第一回。2009年，行动党前国会议员卡巴星因接到子弹恐吓，在国会怒斥巫青团“混蛋”，引发轩然大波。次日到国会出席会议时，卡巴星遭一批态度嚣张，语言粗鲁的巫青团员围堵，全国哗然。犯错者最后仅受到罚款轻判。

这次事件，警方虽然盘问一些涉及者，可是至今未见进一步行动。505以来，暴力阻扰反对党集会事件频仍，可以预见，如果犯错者继续被包容，或者被轻判， 暴力事件势将更加猖獗，“寄居者”、“入侵者”之类破坏种族和谐的歪论，将不断出现。

（2014.5.30.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）

安顺补选

槟州牛汝莪和霹雳安顺二个国会议席补选的选情，出现二个极端。前者实力悬殊，独立候选人只求保住按柜金；后者势均力敌，非到成绩出炉，无从得知胜负。若说有看头，应该是后者。诡异的是安顺补选主题却是荒腔走板，不谈国家大事和政策，而是专注于行动党候选人的美貌和出身。

策略上，行动党委派土著身份的新人黛安娜出战，是高明的，既可化解被伊斯兰刑事法纠缠的困扰，也可以消弭派系纷争；更加重要的，是体现多元性政党本质，以行动昭示行动党是全民政党，没有种族之见。

律师专业的黛安娜是年轻世代马来人的佼佼者，国家精心栽培的土著精英。她有独立的思想和敢于突破的大无畏精神；她勇于接受挑战，毫不畏惧巫统排山倒海的攻势，以她丰富的学识和流利的口才，理性分析，以理服人。

对伊斯兰刑事法的立场，不喜欢戴头巾的黛安娜直率表示：穆斯林不能反对伊刑法，若有幸成为国会议员，表决时，她将根据党的指示投票；她也认为，目前不是落实伊斯兰刑事法的最佳时机。

这个立场，与首相“不拒绝伊斯兰法”的口吻一致。匪夷所思的，是亲国阵的文棍却以“有朝一日时机成熟，实施就是天命难违”攻之。双重标准，莫不以此为甚。

贬低反对党候选人是国阵惯用的伎俩，这一次完全行不通。黛安娜是政坛新人，国阵找不到切口，不惜铤而走险做人身攻击，以她的出身和教育背景大做文章。

巫统集中火力攻击黛安娜忘本、不懂感恩、背叛、马来人容易被骗、干扰黛安娜的竞选活动等等，还把矛头指向黛安娜父母，说家教不当，充分反映“一言堂”的蛮横作风和不允许异己的狭隘心态。巫统的过激反应，有失执政党的尊严和信誉；巫统的作为，等于否决每个人有自由选择政党和自主思想的民主法则，皆是成熟政党不该有的作为。

国阵候选人马袖强的优势，是老树盘根的本地人，出身安顺望族。現年53岁的马袖强从政经验丰富，曾官拜国际贸易及工业部副部長、农业及农基工业部副部長。马袖強已是第五度角逐安順国会议席，过去4次的战绩是胜负参半。本届大选，他以超过7千票巨大差额，输给行动党新人谢昂凭。

马袖强是民政党现任主席，民政党把这场补选视为能否重振308 和505大选颓势的试金石。民政党至今只存一位国会议员在撑门面，希望安顺选民能够怀着恻隐之心，让民政“延续香火”。行动党以“投一送一”回应，认为马袖强即使落选，也能够通过受委上议员而当官。

民政党全国顾问郑可扬以“国阵的政策是凡在补选中败阵者，都不能受委为上议员”为由，反击行动党“投一送一”的宣传，能否说服选民？事实是：根据惯例，民政党主席即使在大选中落败，也有官可做，许子根是先例；败走金宝国会选区的马华副总会长李志亮，上个月宣誓出任上议员，郑可扬所说的“国阵政策”，已经不攻自破。

政党能否“延续香火”，决定于官位的高低和多寡，这样的政治生态，委实扼腕。

（2014.5.26.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）

吕布精神不死

毛泽东嗜书如命，平日卷不离手，行军打仗，背囊一定放几本可以随时阅读的书。

群书之中， 毛泽东对《三国演义》情有独钟，喜欢与将领们讨论三国主要战役的战术和战略思想，运用在解放战争中。

英雄惜英雄。毛泽东为三国战将排名，编成顺口溜：“一吕二赵三典韦，四关五马六张飞，七黄八夏九姜维。”他把吕布排在“百万军中来去自如”的赵云之前，是有原因的。“人中吕布，马中赤兔”，三国名将之中，单论武勇，吕布是天下无双的悍将，无一人能和他抗衡。罗贯中在《三国演义》第五回写刘备、关羽、张飞兄弟三人与吕布的殊死战，描绘了一场酣畅淋漓的沙场血拼，就把吕布写得很勇猛。

诸侯出身，没有成就一番事业的吕布，空有盖世武艺，人品糟糕；为人毫无信义，一生朝秦暮楚，最后众叛亲离。在白门楼被曹操生擒前，吕布至少投靠过七人：丁原、董卓、王允、袁术、袁绍、张杨、刘备。吕布和这七位主子的关系如同一个样板，开始是一见倾心、如胶似漆；不久便嫌隙从生、各怀鬼胎；最终是反目成仇甚至相互火拼。张飞骂吕布为“三姓家奴”，就是吕布虽然认丁原和董卓为父，却为了赤兔马，将丁原杀了，又为了美女貂蝉，杀了董卓。

罗贯中写吕布之死，不忘凸出他性格上的弱点。白门楼之难，吕布原可以突围，却为了家人放弃了。儿女情长，不是乱世争霸的英雄豪杰该有的作为。被曹操生擒后，天真的吕布以为曹操会重用他来平定天下，企图以美言打动曹操：“公为大将，布副之，天下不难定也。”曹操不做声，问身旁的刘备。善于煽风点火的刘备不念辕门射戟之情，说：“公不见丁建阳、董卓之事乎？”曹操听了，立即下令“先缢死，后枭首。”吕布就此了结短暂的一生。

三国时代距今大约1800年，悠悠岁月的洗礼，英雄豪杰的躯体早已灰飞烟灭，留下无数令人津津乐道的轶事。历史是一面镜子，三国群雄的形象栩栩如生，三国人物依然活跃于当今社会。

我们的社会，有很多吕布型人物。他们不具备吕布打遍天下无敌手的高超武艺，却有聪明的头脑和灵活的手腕；他们的性格与吕布类似，从不把才智用在有益社群，有利大众的事业，而是为了私己利益，不惜昧着良心，干令人发指，法理不容的勾当。

现代吕布把多疑猜忌的性格发挥得淋漓尽致，很多方面甚至青出于蓝，技艺炉火纯青。对朋友如此，管理公司，也把每一位员工当贼看待，总是认为员工偷懒成性，处处盯着员工，厂里每一个角落都有闭路电视，监视员工的一举一动。个人能力有限，于是栽培善于打小报告的奴才，训练奴才当看门狗。鸡毛当令箭的奴才在公司里狐假虎威，欺凌员工，俨然小皇帝。

现代吕布同样有刚愎自用的特点，总是认为样样比员工强，不屑员工的提议和意见，什么事都要照他的意思做。妒忌心重，极力排斥有才华的员工，想方设法为难之余，还把与这位员工关系良好的员工视为异议分子，除之而后快。

现代吕布管理的公司，结果是军心涣散，生产力下降，业务不振，最终命运是结束营业或者卖公司，卖厂。

细心观察周边人物，不难发现吕布精神不死，后继有人。

（2014.5.23.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）

陆克文灯塔

前任首席部长发出“马六甲要有100间博物馆”豪语之后，马六甲在短短几年里，兴建了不少各类名堂的博物馆和旅游设施、景点。在游客必到的世遗区，就有海事博物馆 、海军博物馆 、独立纪念馆、文化博物馆、青年博物馆、伊斯兰博物馆、马六甲巫统博物馆、邮票博物馆、郑和纪念馆、峇峇娘惹博物馆等不下20所。

论规模和展出资料，一窝蜂式兴建的博物馆小得可怜，有些简陋得很，游客参观过后，所得无几。位于古迹区的博物馆由于经常有旅游团参观，维持得较好。一些建在偏离市区的博物馆和旅游设施，就因疏于管理成了大白象。荦荦大端，有2亿4000万打造的国际机场、旋转摩天轮、单轨火车、迷你赛车场、香料公园、赛车场、一个大马广场发展计划、2亿令吉打造的“侏罗纪公园”等等，都被质疑是白象计划，部分已经荒废；工作人员比游客多，惨淡经营的，不在少数。

日前阅报，见地方版专题报道甲州政府的系列大白象计划，勾起我对澳洲旅游胜地的维持和美化的印象。

到珀斯第二个周末，适逢复活节假期，儿媳各有三天长假，带我们到陆克文角的灯塔参观。从珀斯到西南部的陆克文角，沿途是纯净的印度洋，不时可以见到巨大的自然岩石，排列整齐的葡萄架、果园，牧场上成群的牛羊以及雅致的农家民宿。我们先在葡萄酒之乡玛格丽特河乡间民宿住一晚，领略这个小镇的风土民情，第二天才到奥古斯大。

从奥古斯大开车约10公里，就是澳洲大陆西南角的陆克文(Leeuwin)角。到这里的目的，就是参观高出海面近60公尺，被称为“澳洲第一灯塔”，建于1896年，45公里外可以见到的陆克文灯塔。来自欧洲的船只，绕过非洲好望角之后，抵达澳洲的西南角，最先见到的，就是这座灯塔。

陆克文灯塔不仅负起指引船舶航行、定位、标示危险区和航行障碍物，还是旅游景点。入口处到灯塔的距离大约100公尺，沿途可以饱览右边的印度洋和左边的太平洋景致，据说这里还能看到鲸鱼或海豚出没。爬176级台阶上到塔顶的露天观景台，可以见到巨浪翻滚的二大洋交界处，最南面就是冰冻的南极洲了。灯塔外围空地，有一个标明左边是南冰洋（Southern Ocean），右边是印度洋的标志。地理知识告诉我，四大洋没有南冰洋之说，大概是另一门派地理学忠实门徒所标的。

走100公尺路到灯塔，不会无聊。灯塔管理局为游客准备了手机式的随身听，每隔不远，可以见到标有号码的建筑物和景点，输入号码，耳机立即传来讲解员的声音，详细介绍有关地点的历史掌故。难得的是备有各种语文的讲解任君选择，华语解说员音准腔圆，遣词用句辞藻丰富，很有专业水平。

中国崛起，中国游客遍全球，世界各国无不想方设法满足中国游客的要求，华文标志、华语解说令中国游客更有亲切感。马来西亚也欢迎中国游客，旅游设施却难以达到他们的要求。来马的中国游客必到马六甲，当年装设灯光音响系统时，扬言要添加华语解说吸引中国游客，却只闻楼梯响，不见人下来，直到系统失效，华语解说还是见不到踪影。

这方面，为什么马来西亚总是有很多不如人的地方？必须深思。

（2014.5.19.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）

马华弃甲而逃

 “死诸葛吓走生仲达”是《三国演义》精彩片段，写诸葛亮六出祁山伐魏，病死五丈原；深谋远虑的诸葛亮死前，命手下做了一个木雕像。蜀将姜维遵从嘱咐，秘不发丧，缓缓退军。

司马懿探得诸葛亮死讯，发兵进攻。姜维推出车子，司马懿见诸葛亮羽扇纶巾坐在车里，疑是用计诱敌，立即策马收兵，一口气退了50余里，仍惊魂不定。蜀军从容撤退。后人以“死诸葛吓走生仲达” 嘲笑司马懿。

黑格尔说：历史往往会惊人的重现，第一次是正史，第二次是闹剧。马克思稍作修改，成了“历史经常重演，第一次是悲剧，第二次就成为闹剧。”发生在三国时期的故事，不但在马来西亚重现，而且恰如黑格尔和马克思所言，是一出不折不扣的闹剧。

“日落洞之虎”、行动党前主席、驰骋政坛数十年的卡巴星车祸身亡，槟州武吉牛汝莪国席必须重选一位人民代议士。牛汝莪是卡巴星连续三届盘踞的选区，308大选，卡巴星以超过2万张多数票票胜出；505大选，再以4万多张选票狂胜。

卡巴星坚守原则、敢怒敢言的强悍作风，赢得各阶层人民敬重，遽然离世震撼全国。人望极高的卡巴星停柩期间，吊唁群众如潮水般涌来。景仰他的高风亮节和仰慕他为人的群众，到他灵前瞻仰遗容；曾经受过他恩惠的普罗百姓，宁受舟车劳顿之苦，从各地赶来致哀，不少人是含着眼泪，哭着来的；出殡时，执绋队伍沿途高喊“卡巴星、卡巴星”，市民夹道送他最后一程，场面感人。

卡巴星之死带来的震撼，令人相信行动党在补选中，必然以巨大多数票保住牛汝莪议席，国阵候选人势将铩羽。

这个华人占74.5%的选区，向来由马华应战。行动党宣布宣布候选人当天，马华总秘书黄家泉竟然以“不想打没有把握的仗”和“全神贯注推动维护宪法运动”为由，弃战牛汝莪，被网民讥讽为卡巴星虽死，虎啸余音仍然使马华魂飞魄散。

马华自诩代表华人，却不敢参加华裔选民占绝大多数的选区选举，是极大的讽刺。政治不是做生意，生意人可以说没有赚钱的生意不做，政党有长远的奋斗目标，使命感超越一切，不在于一时得失。周美芬日前在加影补选失利，马华不是宣传说虽败犹荣，因为“华裔选票已经回流”吗？为何不一鼓作气，在牛汝莪补选中，再一次证明华裔选票不但回流，而且幅度比加影补选更大来鼓舞士气，为廖魏领导打气呢？

“维护宪法运动”之说更是荒谬。施行伊斯兰刑事法涉及国家宪法，伊斯兰党在国会只有区区21个席位，怎能过关？马华“反伊斯兰国”是有选择性的。2001年，前首相马哈迪宣布马来西亚为伊斯兰国时，马华非但不敢哼一声，还创造一个所谓“世俗回教国”这个怪胎。

首相已经宣布巫统不反对伊斯兰法，只是落实时机尚未成熟。根据报道：巫统已经和伊斯兰党成立联合技术委员会，研讨伊斯兰法的执行方式。马华看不到危机所在，找错对象，恰如英语所说：“Barking up the wrong tree”。

反伊斯兰法，要包围国会；单挑行动党，不敢与行动党对垒。横看竖看，都是一场闹剧。

（2014.5.16.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）