南大和马大

蒙周增禧同学厚爱，托人带来霹雳南洋大学校友会出版，李业霖同学主编的《陈六使言论集》一册。阅后深被陈六使先生坚持创建南洋大学的勇气、精神和毅力感动。没有陈六使先生的坚持，我们怎有机会在相思树满园，湖光山色秀丽的云南园度过四年幸福的大学生活？

尽管别有居心的御用文人讥讽非知识分子出身的陈六使先生“略输文采”和“稍逊风骚”，《陈六使言论集》清楚告诉我们：面对高官和大学校长、学者时，陈六使先生的言论，仍然能够秉承一贯的“针对性、鲜明性和感染性的特点”，滔滔不绝发表他的见解，先以理，再以数目字佐证，强力反击对方鄙视南洋大学的立论。

陈六使先生创建南洋大学的呼声虽然得到新马华人热烈响应，来自马来亚大学的压力却不小。本书收录了多则陈六使先生回击的言论，精彩万分。

马大反对成立南洋大学的主要理由，就是马大即将办中文系，无需再办华人大学。1953年1月21日，陈六使先生在新加坡中华总商会董事会议上力驳这个歪论，他说：“马大中文系非正式之课程，仅系课外演讲形式，当地华人对马大曾捐巨款，希望马大办理中文系，但三年来仍未办成。”又在读了买唐纳和薛尼爵士的来信后，说：“马大校长函中所言，谓当局计划如何如何，吾人久未见其进行，直到今日，吾人号召办大学，新马各处侨众纷纷响应，认为大学必须建立时，始见当局之计划，可见犹如哄儿童之伎俩也。”又说：“南大创办，马大遂聘贺光中主持中文学系。”

1953年1月27日在丹绒禺俱乐部与陈祯禄会谈时，陈六使先生毫不留情指出：“马来亚大学其实无法收容本地所有欲受高等教育之学生，为适应目下环境之需求，设立另一所大学实为需要……虽马大有设立中文系之计划，但该系入学限制甚严，华校高中生能有资格投考者为数不多。”

1955年4月7日，陈六使先生在报告林语堂事件时，坦白说出倡办南大的动机。他说：“1946-1950年马大向公众捐款的时候，兄弟的捐款是全马个人方面款项最大而且是一次缴清者（按：30万元）。当时我捐款的动机是马大说明将设中文学系，故遂予以赞助。直至1952年该校在报章刊出报告，仅提及巫文、印文学系而已，中文学系则只字不提了，所以1953年兄弟才毅然倡办南大。”

针对马大创办人卡逊特爵士“将一间大学先办好，及其学生达相当可观之数目，然后再谈创办第二大学”的言论，以及当局有意扩充马大之计划，陈六使先生先以“新大学所收容之学生与马大不同”驳之，再以数字印证：“英校九号每年毕业2千余名，每年马大招收多少？不能进入马大者又有多少？就英校毕业生，马大即不能收容，更遑论华校高中毕业生！”

南洋大学从倡议到第一届毕业生领取学位文凭，共经历三个时期。殖民地政府和林有福政府虽然不欢迎成立南洋大学，却不露声色；人民行动党政府上台，南洋大学理应得到公平的待遇，结果是强调“英文至上”的《魏雅聆报告书》、《王赓武报告书》相继出炉，逐步扼杀南洋大学。

陈六使先生为延续文化薪火，排除万难创建南洋大学的丰功伟绩，是诋毁不了的；陈六使先生是民族资本家的楷模；陈六使先生的光辉形象，永远活在我们心中 ！

（2014.6.20.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）

三宝山事件30周年回顾展

 “无牙伯”蔡平先徒步上京为边佳兰义山请命，途经马六甲三宝山时感慨万分，叹道：“与当年的保山运动比较，保边佳兰义山活动显得非常孤单。柔州华社至今依旧闷不吭声，希望藉由当年捍卫三宝山成功的力量，让华裔同胞看到我们的努力，一起捍卫边佳兰义山。”

三宝山多次面临被铲平的厄运，都在华社全力抗争下得以保全。历次保山运动，以1980年代最惊险，最轰轰烈烈。前几次保山运动，华社一致对外，万众一心护山；这一次却是有人里应外合，不断发表“不发展，三宝山难保”威胁性言论，要华社相信他们是三宝山的救世主，他们提呈的发展三宝山蓝图是可行的。

事件的起因，是时任马六甲首席部长于1983年10月5日致函青云亭，表示有意铲平三宝山；次年1月15日，州政府致函青云亭，重申发展三宝山的必要，坟墓依礼俗移至另一适当地点。4月10日，首席部长在州议会答复反对党议员询问时，一再表示铲平与发展三宝山，是为了照顾甲州的发展利益，惠益华社及甲州人民。

“山雨欲来风满楼”局势令华社忧心忡忡，陆庭谕、沈慕羽及全国华团领导，纷纷发言反对铲平与发展三宝山，青云亭理事会秘书蔡胜基紧接着发表语气坚定的文告，申言青云亭机构不会赞同1949年青云亭法案没有允准的用途。

保山运动风起云涌，甲青团运最先提呈备忘录，建议“保留部分三宝山”；以陈德泉、黄炳火为首的马华陈派代表团于1984年7月5日谒见首席部长，提呈要求“华人社会有发展主权”备忘录。陈德泉还在中华总商会董事会议上语带挑拨说，如果青云亭一意孤行，商会应该和青云亭分道扬镳。

同年7月23日，首席部长在州议会宣布，决定依原订计划发展三宝山，并提出三个建议，要青云亭和华社任选其一。陈德泉于同月25日代表甲州马华52支会，欢迎与支持首席部长的建议，表示陈派领袖陈群川、李金狮将发起全国性运动，捍卫三宝山的“发展主权”。陈德泉又在10月9日宣布：他和黄炳火、林斯江、何仁德、文亚苏等人，“不少过六次”与州政府谈发展三宝山问题，并在7、8月间，向首席部长提呈三宝山发展蓝图。

消息见报，华社哗然，纷纷谴责马华陈派违背华社意愿，漠视青云亭主权，越俎代庖，私呈发展蓝图。

与马华陈派划清界限的，是全国25华团领导机构。这个组织于1984年9月23日在马六甲举行联席会议，一致通过提呈反对铲平或发展三宝山的备忘录，随后成立了“全国华团协助青云亭捍卫三宝山完整主权行动委员会”，领导护山运动。

在舆论一致反对下，陈德泉于1986年3月25日公开承认在三宝山事件中犯上错误，向华社道歉；7月22日，首席部长宣布拨款5万充美化三宝山基金；8月13日，首席部长又宣布州政府决定把三宝山列为历史文化区。风云迭起的三宝山风波，至此告一段落。

为了让年轻一辈了解前人捍卫三宝山完整主权的艰辛，甲华堂青订7月1日至4日，在兴安会馆举办三宝山事件30周年回顾展，并在7月1日晚上，在同一地点举行见证者主讲的座谈会，意义非凡，关注三宝山者应踊跃出席，分享保山经验。

（2014.6.16.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）

在澳洲裹粽子

端午节，儿子从珀斯打电话回来，语带兴奋说今年是第一次在海外“过节”。他说，上班前，把冰箱里的粽子拿出来融冰，放工回来蒸一蒸，就吃到美味的粽子了。

到珀斯度假期间，内人裹了几十粒粽子，儿媳大饱口福之余，还与同学朋友分享。见他们吃得津津有味，两老乐开了怀，随后又裹了娘惹粽和碱水粽，都被他们一扫而光。回马前，内人裹了一些粽子存在冰箱里，让他们在即将来临的端午节体会过节的滋味。

到珀斯之前，媳妇已经大打广告，说家婆的粽子马六甲第一，一粽难求，朋友们心痒痒，巴望我们早日到来。广州来的一位女同学，预先买了干贝、冬菇、腊肠等配料，要内人裹一些道地的广东粽解馋。

内人裹粽子的技艺传自岳母，有槟城的味道，却与槟城人裹的粽子不尽相同。配料方面，岳母不用福建人喜爱的虾米蚝乾，原因是味道太重，抢了猪肉和栗子的原味。内人裹的粽子，配料只有传统的猪肉、栗子、冬菇与咸蛋，秘诀是使用适宜的香料，配以上等酱油。一分钱一分货，下重本，使用品质好的配料，自然好吃。经常光顾的顾客之中，不少来自北马的槟城人。

赴澳之前，内人担心珀斯买不到配料，影响粽子的美味。原本准备带过去，又怕过不了关，最后还是决定不冒险，到时再看。来到珀斯，才知道我们的担心全是多余。《亚洲食品城》和越南人开的综合市场里，粽叶和各种配料应有尽有。缺的几种香料，也可以在印度人商店买到。

不计汇率，珀斯的物价与马六甲不相上下，品质特佳的糯米，价格甚至比马六甲还便宜。我们这里的所谓“上等”糯米，仍然参入一定数量的白米，除非经过筛选，否则不可能得到纯正的糯米。澳洲买的糯米是货真价实，一粒白米也没有的纯糯米。裹出来的粽子又软又香，碱水粽尤具特色，虽然不是入口即化，却也可以领略纯正糯米的清甜和咬劲。这种感觉，是我们这里的糯米永远无法达致的。

即使换算成马币，猪肉的价格还是比马六甲便宜。最适合裹粽子，肥肉较多的三层肉，每公斤不过马币13元左右。我们这里的三层肉，起码要17令吉，端午节前更是涨得离谱。较肥的三层肉便宜，是澳洲人少吃或者不吃的关系；内脏的价格也不高，符合经济学的供求原理。

可能少人将冬瓜糖运用在烹饪的关系，买娘惹粽配料时，一伙人到越南百货市场寻找冬瓜糖。我们在“食物”类的货架上找了几遍，就是找不到。决定放弃之后，经过“糖果”类货架时，突然见到几包冬瓜糖，高兴得很，立即买下。

娘惹粽是马六甲特产，中马几个地区近来也有人开始售卖，只是味道不能相比。奇怪的是槟城也是娘惹人数较多的州，却没有人裹娘惹粽。娘惹粽偏甜，不适合上年纪的中老年人。儿媳的同学朋友都是朝气逢勃的年轻人，没有这个避讳，尝过之后，无不翘起拇指赞好。

度假期间能为海外游子带来传统美食，令他们回味妈妈的味道，乐事也。

（2014.6.9.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）

行动党输给自己人

安顺补选曲终人散，激情不再。选举过后有人兴奋欢呼，有人垂头丧气，有人准备摆庆功宴，有人卷包袱打道回府，毫不足奇。

气势如虹的行动党以238票微差，输去连赢二届的议席，有人惋惜，有人认为理所当然，也有人高呼活该。败阵真相究竟如何，众说纷纭，永远不会有标准答案。

尽管网络上的炒作，给人行动党稳赢的感觉，实际情况并非如此，败象是有迹可寻的。提名当天，到场助阵的，皆是来自外州的行动党强人，当地领导和党员不见踪影。本地人绝迹，是对候选人的不满，对中央选人不当的抗议。叶落知秋，行动党应该知道这是一场硬仗，除了面对国阵的挑战，还有党内不满情绪。

姜是老的辣，林吉祥全天候驻守安顺，表面上是为爱徒助选，实际上是在运筹帷幄，希望能够打一场漂亮的选战；中央领袖纷纷前来站台，一方面是支持中央遣派天兵的决策，一方面是确保胜利。众星拱月的气势慑人，最后一晚人山人海的群众大会，让人想起308前夕在槟城韩江中学大草场的盛大场面，一些乐观的人认为历史势将重演。

算不到的，是安顺选民对地方发展的重视，远胜于对理想的追求。505大选是入主布城的殊死战，选民从大局着眼，乐意支持天兵；补选是地方性选举，胜负不影响大局。

505大选，行动党在华裔为主的12碑新村大赢550票，这一回补选，倒输70票。虽说马华民政解决了这个新村长久以来存在的地方问题，却足以说明选民懂得怎么运用手中一票，做出适应性的选择。理想不能当饭吃，自古已然。

战略上，遣派黛安娜是上上抉择，既可化解州内派系之争，黛安娜清新的“新马来人”形象，也可以突破巫统指责行动党是华人政党的诋毁。讵料半城乡的安顺选民，对“天兵”的抗拒力大无比，地方势力成为压垮骆驼的最后一根稻草。

外地游子没有响应踊跃回乡投票的号召，固然是投票率偏低的主因，废票是多数票的二倍有余，显出有人刻意投废票，以废票抗议中央的安排。这种情况，与2004年马六甲市区国会议席的选举结果类似，都是情绪的反映。

2004年第11届大选，时任秘书长郭金福以区区192票，输掉行动党固守35年的堡垒区马六甲市区国会议席，就是有人抽后腿的结果。当时的废票高达1千962张，是多数票的10倍。虽然没有证据摆明谁抽后腿，但是选举过后，郭金福与林冠英的关系进一步恶化是事实，郭金福甚至向林冠英撂出“亲君子，远小人”这样的狠话。

凡事都有两面性。尽管输了安顺补选，果敢打破种族藩篱的决定，已开拓了新的版图，使行动党成为名副其实的多元政党。戴安娜说得好：“经过补选，更多马来青年将视行动党为一个可能的政治平台……总有一天，我们会一起为一个新的马来西亚齐吼 。”

大刀阔斧解决各州内部派系的矛盾，显然是党中央当务之急。

（2014.6.6.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）

煽风点火

马来西亚羽球队在本届汤杯赛虽然得不到冠军，球员每分必争，拼到底的优异表现，赢得国人一致赞赏。决赛当晚，无论是围坐在电视机前看现场转播，还是到现场观赛的国人，无不怀着万分激情，为国家选手打气，希望能够一举夺得梦寐已久的汤杯。毕竟，距离上一次夺杯，已经有22年之久。

由于本届国家羽球队成员全是华裔，引起一些居心叵测者的恶意批评，认为如果与马来西亚对垒的队伍是中国，情况将完全改观。这类歪论的集大成者，是华裔穆斯林郑全行博士。

他以华裔在羽球赛的支持倾向，批评大马华裔“没有爱国心，不曾放弃种族本位。”并进一步追问：“如果宗伟对垒米斯本，或者林丹对垒米斯本，或者林丹对垒道菲克，（华人）当时又支持了谁？”

郑全行是睁着眼睛说瞎话。1992年在吉隆坡举行的汤杯赛，马来西亚就是在半决赛中击败中国的。比赛当晚，到场观赛的华裔观众，除了中国情结很深的极少数，都是支持马来西亚队的。无论是拉锡、贾拉尼、拉昔夫，还是谢顺吉、苏明强、郑昱闽、黄展忠出场，全体观众都以热烈的掌声欢迎，马来西亚队每取得一分，现场都爆发如雷掌声。

郑全行虽然信奉伊斯兰教，而且贵为宗教司，但是他的“马来西亚华裔穆斯林协会副主席”地位，充分表明他是华裔。

郑全行的先人，是随郑和南来的商人。他的血脉，源自炎黄子孙；体内流畅的，是炎黄子孙的血液。每个人都有言论和宗教信仰自由，但是，不论信奉哪一种宗教，说哪一种语言，都不会改变一个人的出身和民族归属。就如一个在华人家庭出生的华人，尽管在异国长大、受教育，说的外国语与外国人无二致，仍然改变不了他的血统渊源和皮肤颜色，永远是炎黄子孙。

中国56个民族当中，也有信奉回教的族群，人数比我国总人口还多。只要遵循真主的旨意和禁忌，华裔穆斯林依然可以维持华人传统文化，霹雳州回教党州议员林川兴，作家永乐多斯与家人，就是很好的例子。

郑全行经常在《马来西亚前锋报》等巫文报章撰文之外，也在国营电视台主持宗教节目，在马来族群享有高知名名。505以来，质疑华人效忠度的言论甚嚣尘上，责问华人“还要什么”，指责华人是“外来者”的叫嚣已经升级为“入侵者”，种族矛盾日益严重的今日，郑全行理应以他在巫裔族群的声望和影响力，为华裔说几句公道话。

郑全行所作作为，却令人大失所望。赵明福事件，他在《马来西亚前锋报》撰文，反对合法化赵明福遗腹子，已经引起极大的争议，如今又公开质疑华人的效忠度，形同煽风点火，加剧极端种族主义分子对华人的攻击。

郑全行即使完全摒弃“血浓于水”的民族情，切断他与华族的脐带，贵为高级知识分子，他应该了解我国是多元民族、多元文化、多元信仰的国家，种族和谐是强盛兴旺的保证，任何破坏种族和谐，诋毁或否定其他种族的言论，都是无可弥补的灾祸。郑全行逆风而行，助长极端种族主义的气焰，愧为炎黄子孙，也使“一个大马”理念蒙羞。

（2014.6.2.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）