战略和战术

一般人对毛泽东的认识，是中华人民共和国主要缔造者、理论家和诗人。其实，毛泽东长于军事，在战略和战术方面的理论，也是很深入透彻的，他的“战略上藐视敌人，战术上重视敌人”，是这二方面的集中表达。

综合各方见解，军事家是这么解释战略和战术的关系：“战略是决定全局的战争策略，战术是解决局部问题的方法；战略与战术是相辅相成的两个概念，谁都离不开谁。在战略上藐视敌人，才敢于和敌人斗争，才能保持旺盛的斗志，才能在困难条件下不感到悲观失望；在战术上重视敌人，才不会产生轻敌思想，才能在每一场具体战争中采取谨慎态度，不鲁莽蛮干。”

战略上蔑视敌人，并不等于有了战略就一定能够取胜，而是应该随时注意和认清本身的状况，了解对手做什么部署，知己知彼，才能确保在战斗中取得胜利；战术上重视敌人，是要深入研究对方的布阵、武器、士气、地形等等相关因素，不轻举妄动。

毛泽东的战略战术理论在国共内战期间发挥极大的正面作用，击垮国民党，逼走蒋介石，解放大陆，建立新中国。在国际战场上，1950年代的抗美援朝，是最具体的表现。

韩战爆发的时候，新中国成立未及一年，百废待兴，可是基于兄弟情谊，中国的人民志愿军以“抗美援朝”为名渡过鸭绿江，与世界第一军事强国美国对抗。中国能够在诸多不利条件下战胜美国，毛泽东这个理论发挥了主要的指导作用。“战略上藐视敌人”，是把美国视为纸老虎来建立战士的信心，鼓舞 士气；“战术上重视敌人”，是在任何一场战斗中，把纸老虎当真虎打，重视每一场战役，不打没有把握的仗，确保胜利。

或问：毛泽东杀气腾腾的战争理论，并不适用于和平时期，也与日常生活无关。这是错误的看法。

我们经常被提醒做事要“胆大心细”，从而容易达到目地，取得成功。套用毛泽东这个理论，胆大就是敢于突出自己，在“战略上藐视敌人”；心细就是“战术上重视敌人”。唯其胆 大，才能做到心细，胆子小了，心想细也细不了。

华教200年，是前辈善于审时度势，不气馁，坚持母语教育的成果。当前的战略是华小独中一间不能少，战术是认真研讨每一项法令和措施，确保华小独中不变质。华社宁可“听其言，观其行”而 不愿全力支援关中，质疑关中是否货真价实的独中，也是战略战术思想的体现。

历史证明：善于运用“战略上藐视敌人，战术上重视敌人”，无往不利。

（2013.12.30.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）

马华与伟哥

 “伟哥”原是治疗心绞痛药物，临床试验发现对治疗阳痿有特殊功效，于是乾脆以治疗阳痿的药物向美国食品和药品管理局申报。1998年正式推出市场之后，掀起一阵伟哥旋风，迅速成为全球最畅销的药品，性障碍者纷纷使用伟哥增加闺房乐趣。保守的东方世界也被波及，提起伟哥，无不发出会心的微笑。

“伟哥”用在政治领域，首相是第一人。他在日前召开的马华代表大会上，说华社已经发出最后通牒，马华再不振作，势必被淘汰。他告诫马华：“你们需要吃伟哥，才有明天。”

伟哥是治疗阳痿的特效药，正常人是不需要伟哥的；性是夫妻二人的事，公开叫一个人去吃伟哥，本质上就有很大的侮辱性。首相在传媒面前公开要马华吃伟哥，还郑重其事吩咐卫生部长提供，语带幽默，却不失调侃之意。

马华中央代表怎么看待首相的调侃？报道说，现场有人鼓掌，竞选总会长的廖中莱和战友魏家祥面露微笑，更多的是默不作声。

不把伟哥解读成侮辱名词的妇女组新科主席王赛芝，忙着为首相缓颊。她说：“纳吉只是以开玩笑的方式激励马华，大家不要专注在‘伟哥’字眼，而忽略了他所要传达的讯息，更加应该注重他对马华党员所要传达的讯息，那就是他希望我们马华全体必须团结一致，鼓起士气，才能面对将来的挑战。”

槟州首长林冠英揶揄说政党若需要“政治伟哥”重整旗鼓，倒不如乾脆关店回家。马青新任中委、彭亨州马青秘书郭大雄吃不消，反击说首相的“伟哥论”只不过是以“幽默轻松”方式传达政治讯息，他认为民主行动党无需多管闲事，刻意挑拨对抗情绪。

把巫统的斥责和调侃看着“闲事”，是马华百万党员的传统共识。从第二任敦拉萨时期，副首相敦依斯迈医生促请马华离开国阵，到第四任首相马哈迪时期，署理主席嘉化主持马华党选，在在显示巫统是马华的主宰者，马华对巫统俯首称臣和逆来顺受惯了，习以为常。首相是至尊，口里吐出来的每一个字都是圣旨，怎能把首相的话视为奇耻大辱，伤了首相的心？王赛芝和郭大雄的反应，是“想当然”耳。

马华对巫统千依百顺，是几十年积累下来的马华文化使然。伟哥药效再强，仅限于局部，只对性器官起作用。马华需要重振的，何止下半身？马华要振作，要体现党章精神，必须从上到下从里到外，来个彻底的翻新；更加重要的，是巫统放马华一条“生路”，让马华有勇气对族人说：“我做到了！”

（2013.12.28.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）

绝对权力绝对腐败

 “权力趋向腐败，绝对权力绝对腐败。”（ Power tends to corrupt，and absolute power corrupts absolutely）主编《剑桥近代史》的阿克顿爵士发表过不少掷地有声的学术著作，留给后人最珍贵的精神遗产，却是这句震撼人心、脍炙人口的名言。

这是一句不难理解的话。譬如：公司开会时，一般职员是不敢公然翘起二郎腿，或者把腳放到桌子上的，可是如果老板说话时把脚放在桌上，会有下属去劝告、质疑他吗？

在独资公司里，老板是唯一说了算的人，他的决定就是最后决定；绝对权力使老板可以随心所欲做他喜欢做的事，说他认为对的话。员工们认为反正公司是老板的，说了不该说的话引起员工不满，导致军心散漫士气低落，或者做的决定令公司在市场上的竞争力下降，损失的是老板。

如果管理众人的事，决策的成败影响无数人的切身利益，拥有权力的人就不能任意，凭个人喜爱草率做出决策。阿克顿这句话的积极性，在于权力有自我腐化的趋向，权力越大，在位越久，越容易腐化，必须严加遏制。

宪法赋予美国总统至高权力，可是他的任期只限二届，总统提出来的重要政策，仍然需要经过参众议院核准才能施行。追随美式总统制的台湾、韩国等东方国家和地区，也对总统的职权和任期有严格的限制。

早期的华团章程，对主席任期是没有限制的。甲州有一个地缘性组织的主席，一心一意要创下连任半个世纪的记录，破纪录之后依然不愿交棒，一直做到去世才由署理接手。

今天，大部分华团已经修改章程，限制主席和财政的任期，主要作用在于避免在位过久，因权力的腐化而做出对团体不利的决定，影响团体的形象和公信力。

绝对权力导致绝对腐败的恶果，在政治性团体，或者政党的外围组织屡见不鲜。

颜氏家族牢牢控制的马六甲鸡场街文化坊工委会，就是活鲜鲜的例子。这个组织目空一切，从不回应小贩的质疑和舆论的批评；严加控制鸡场街的小贩，有意开档营业，或者在舞台演出，必须先过工委会这一关；工委会甚至把大家长的个人塑像安置在厕所范围内，表扬他立下的“丰功伟绩”……大家长在镜头前大声责骂华人不懂得感恩、工委会与官府勾结，只发三个月执照来惩罚某些不听话的小贩等等， 都是权力腐化的集中表现。

制度的改变和限制任期，是杜绝权力腐化的有效途径，更加重要的是领导人素质的提升，以及加强责任感和使命感，严防绝对权力的出现，才能避免权力腐化。

（2013.12.23.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）

鸡场街风云再起

13年前，甲州政府决定在鸡场街落实拟议多年的老区步行街计划，原因是九乡团进行多年的春节年景布置打响了鸡场街的知名度。初步计划是每周五至周日晚间封街，允许小贩在街道两旁售卖手工艺品、民族服装、字画、纪念品之类，还有本地风味的小食供游客品尝。

市民反应热烈，慕名而来的游客增添了热闹气氛，也形成人潮；周末三天，鸡场街人山人海，一片节日的欢愉胜景。马华见猎心喜，组成鸡场街文化坊工委会向小贩鸠收管理费和垃圾费，又申请拨款建舞台一座，歌舞升平。

工委会与官府关系良好，封街时段在鸡场街摆卖的市民，必须通过工委会这关，才能向市政厅申请执照。没有工委会的批示，即使有通天本领，也难以得到一纸准证。每年更新执照，也必须先过工委会这一关。

工委会主席这个职位，先由颜氏家族大家长颜文龙把持，之后交到长子颜天禄手中。505大选，颜天禄在鲁容州选区失蹄，赔了行政议员高位，政治前途蒙上黑影。“华人大海啸论”影响下，新上任的首席部长突然宣布取消周末三天的封街。小贩和市民在撤销封街首晚，开始自行纠察，在街口张挂布条呼吁车主不要使用鸡场街。各方的充分合作，使首长撤销封街计划胎死腹中。

不可思议的，是纠察首晚，颜文龙应邀发言时，在镜头前咬牙切齿，声色俱厉责骂华人不懂得感恩，是造成州政府撤销封街的主因。说得七情上面，令在场领导甲州马华抗议撤销封街的颜天禄尴尬不已。

首席部长不放弃撤销封街计划，小贩被迫在不确定阴影下营业；局势未见明朗，更新执照又遇阻难：市长“应鸡场街文化坊工委会的要求”， 只批三个月。颜天禄没有否认，说“鸡场街目前有很多非法小贩，只发3个月执照是为了方便进行监督及过滤，杜绝非法小贩渗透鸡场街。” 消息见报，民情沸腾。

鸡场街贩商公会顾问林源瑞非议市长被文化坊工委会“牵着鼻子走”；主席張頔化说：“非法小贩最大源头乃来自工委会的工作人员，他们掌握无数档口并转租给小贩，制造非法小贩的问题。”

反对党州议员赖君万多次指出：文化坊工委会未经注册，不具法定地位。果真属实，市长怎能因应没有法定地位组织的要求？工委会向包括他们认为“非法渗透”的非法小贩鸠收服务费和垃圾费多年，未曾公布收支详情，公信力已被质疑，如今又坦承“与只发三个月执照有关”，颜天禄犯了众怒，要在政坛“从头越”，难矣！

（2013.12.20.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）

道歉要有诚意

根据《马来西亚前锋报》报道：巫统党选结束，代表大会曲终人散之后，甲首席部长依德利斯哈仑在会场外对记者表示：虽然马六甲华裔在505大选没有支持国阵，但是为了要求至少60%华裔选民回流国阵，他准备“原谅”他们。

另一篇报道指出：甲首长呼吁华裔选民回流的同时，也强调“凡事有商量”。

外州人对这项谈话肯定受用得很，因为这是“开明”的表现，体现一州之长宽大的胸襟和广阔的视野；对马六甲人来说，却不是这么一回事。

马六甲人不会忘记：505大选过后，依德利斯哈仑上台未及二个月，就以“解决交通阻塞”为幌子，撤销老街区实行13年之久的鸡场街周五至周日的封街。

民情哗然，纷纷表达不满之际，伊德里斯哈伦又做惊人言：当年宣布封街时，行动党大力反对；本届大选，绝大部分市区华人支持行动党，撤销封街是符合行动党的要求。在这之前，伊德里斯哈伦也紧随一手提拔他的前首席部长口吻，谴责华人不懂得感恩。

在鸡场街封街期间摆卖的小贩绝大部分是华裔，撤销封街的“秋后算帐”惊动全国，首相、旅游部长相继表态不认同，旅游部长甚至表示鸡场街已经成为旅游重点，希望州政府收回成命。二位国家领导人恳切之词，打动不了伊德里斯取消封街的决心。

撤销封街问题悬而未决，伊德里斯领导的地方政府又通过24小时征收泊车费的条例，还在新的宰猪场未动土前，下令关闭爱极乐的宰猪场；华裔商家和小贩也经常受到地方官员的刁难，苦不堪言。

伊德里斯的作为，反映他对“人民是老板”和“我的选票我做主”民主概念不甚了了，以为恃着执政优势可以任意施为，以“你民我主”姿态发施号令，要人民乖乖服从。

乐观的人认为：既做宣布，不可能立即撤销，巫统党选过后应该有佳音。讵料等到的“佳音”，却是在凡事有商量之下，准备“原谅”华裔选民。

华裔选民把手中神圣一票投给属意的政党和候选人，是履行民主赋予的权利，是维护民主选举精神，何错之有？既然没错，伊德里斯何须“准备原谅”？

有人更加乐观，认为高官如伊德里斯，不可能像凡人一样公开道歉，他这么说，相等于道歉了。有诚意的道歉，涉及三个要素：承认犯了错误或冒犯了对方、表示悔恨、承担责任。伊德里斯非但没有这样的心态，反而让我们见到执政的傲慢，以及报复的蛮狠。

（2013.12.16.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）