锦上添花文化

锦上添花文化在华团盛行不衰，与认同说好话永远不会得罪人、溢美之词人人爱听的“世故”之道息息相关。乐于当好人的华团领袖比比皆是，锦上添花自然而然成了华团文化重要而又不可分隔部分。

每年必有的“庆贺膺勋会员同乡”就是。

费解的是这类“庆贺”仅仅限于统治阶级封赐者，华团自己颁发的，如董教总的“林连玉精神奖”、马六甲培风董事会颁发的“张雅山服务精神奖”等等，受奖者就没有被“贺”的荣幸了。

元首或州统治者每年寿诞的时候，封赐各级勋章予有功子民已是惯例。独立50年，年年如此，累计下来，有幸受封赐，顶个“膺勋者”光环的，数目不少。

独立前，英殖民政府也用勋衔来鼓励或加强子民认同感。那个时期的条件可能较严，每年膺勋者不多，没有像目前这样动辄以百计。有一年，受封赐拿督勋衔的某州有功人士高达150人，成为一时美谈。

记忆中，英殖民政府通常保留若干勋衔给有影响力的华团领袖，一些大组织甚至可以推荐人选。当年，没有政党背景却活跃于华团、人孚众望的华团人士膺勋，并非罕见。

独立初期也是如此。只是演变至今，究竟有几人单凭在华团表现卓越而膺勋？人人心知肚明。

今天的现象是：不论作出何等重要贡献，付出多大，没有政党背景或不向执政党靠拢，很难能够得到执政党的推荐。想因此而膺勋，难矣！

由于执政党成员掌握推荐权，坊间早有传言说热衷勋衔者找对门路，可以凭藉关系，或者作出一些物质奉献，就能得到所想要的勋衔。传言未能证实，只是言之凿凿，人们见怪不怪，不以为忤了。

简单的逻辑论使一般人认为受统治者封赐是光宗耀祖，于是每年颁发勋章过后，报章必定出现无数祝贺广告，近年还流行父母贺儿女，儿女贺老子，妻子贺老公，岳父岳母贺女婿，亲家翁婆互贺等等，甚至整个家族出来祝贺的，形形色色，蔚为奇观。华团领袖不甘落后，不惜动用团体资源大作好人，大说好话而忽略了真正价值和意义了。

除了上述的“不能一视同仁”弊端之外，华团领袖还必须认真检讨“有必要吗”这个问题，不应沉沦于锦上添花文化而失去方向。

（2007.12.28.东方日报《忠言逆耳》）