丐帮帮主物化了

         民政党前主席敦林敬益病逝，一片哀悼声。

弃医从政以来，林敬益官运青云直上；驰骋政坛近半世纪，统领民政党26年，以言辞尖锐、刁钻诙谐见称；一生享尽富贵，死后国葬，生荣死哀。首相拿督斯里纳吉说他的逝世，使大马“失去了特有的欢乐”，他未必同意。林敬益是有理想有抱负之人，若九泉有知，必然不认同来到世间，是为了提供“特有的欢乐”。

林敬益毅然放弃收入优渥，人人羡慕的行医生涯，在于他以为马华能够落实他的政治理想；发觉领导人不对劲，他义无反顾鼓吹改革运动，与领导层展开激烈斗争；被马华开除后投身民政，是为了施展他的政治抱负。他在民政40年，是民政政治势力处于巅峰，也是他人生最辉煌时期；他引退之后，民政在308大选中兵败如山倒溃不成军。谁敢说他不是福将？

林敬益有二个绰号：傻子医生和丐帮帮主。首个绰号虽然不雅，他却四两拨千斤，以“我不是傻，我是扮猪吃老虎，吃掉你都不知道！”自辩，表明他是欣然接受这个绰号的。“扮猪”使林敬益口不择言，嬉笑怒骂随口而出，波及朋友，伤及无辜，不无遗憾。

“丐帮帮主”这个绰号源自他从政坛隐退之后，接受“第一大报”记者采访时说的这句话：“由於国阵沒有给予其他成员党同等地位，导致马华、国大党，包括民政党等成员党的地位如同‘乞丐’。”

这么说是对老大巫统不敬，有损国阵标榜的“平等、一家亲”精神，也有辱成员党，只能在民间和网络广传。同志不敢提，主流媒体噤若寒蝉，林敬益本人恐怕也是不乐意接受的。

二毛子的林敬益对中华文化欠缺认知，难以理解武侠小说中丐帮的“武林第一大帮”气势。丐帮有两大绝技：降龙十八掌和打狗棒法，武侠小说中的丐帮帮主很有骨气，不能威之以斧钺；金庸美化丐帮成一个崇尚自由的英雄帮会，笔下的乞丐，是为了“自由”而当，并非为“贫穷”所迫。

丐帮虽有“污衣帮”与“净衣帮”之争，金庸笔下的丐帮帮主，却未必是乞吃之徒：耶律齐出身官僚贵族，历史上的萧峰是辽朝大臣、黄蓉是名震天下的黄药师独女，他们都不是丐帮出身。　

机智、坦率、乾脆的林敬益，性格作风和丐帮英雄相若，称他帮主未必有损形象。可惜因政治因素和主流媒体谄媚当权派，加上林敬益本人对母语母文认识不足，他当不上帮主。

（2012.12.31.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）

听话为要

杨善勇在《东方日报》专栏，以《结合老中青，漏了邓章钦》为题评论行动党党选，非议获得63%代表支持的邓章钦乡亲，被支配到“不知所云、职权不明”的民联事务局主任。文章指出：“论语文、论文章、论学识、论经验、论演讲、论辩才、论行政、论管理、论民望、论声势，（邓章钦）都是上品，可惜，论听话嘛……”言外之意，指邓章钦因不听话被排挤。

行动党头角峥嵘的中生代领袖中，邓章钦是唯一曾经公开表示不满林吉祥的人。对党领袖出言不逊，难免得罪领导层，入选十大却分配不到一个中委位置，就是明证。

老板至上的商场，受新阶级被老板排挤才是真正的致命伤。

私人机构老板是皇帝，签发的指示和口吐的话就是法律。不满某一员工，吩咐秘书写封辞退信炒员工鱿鱼即可，何需费神费时与员工针锋相对，视问题员工为眼中钉，百般排挤，刻意为难呢？

有一类自以为高人一等，喜欢与员工比高低的老板，总是认为里里外外强过员工才足以显露老板威风。有员工文章写得好，他要写几篇展示“你能，我也能”；有员工在华团表现特佳赢得口碑，也想法设法挤入华团，表现一番……

不认输加上心胸狭窄的老板最难应付。视某员工为眼中钉之后，与这位员工有来往，即使在工作上交流者，统统列入黑名单；相关员工被逼走之后，还不允许在职员工继续与他来往。工余时间共餐聚首也犯忌，老板一旦得知，有关员工就有得好受。轻则费唇舌再三解释，重则非走不可。

这类型老板最喜欢哪些员工？一言以蔽之，就是听话的奴才。文凭真假、能力强弱无所谓，最重要是一切照老板指示行事，奉老板口谕如圣旨；言听计从之外，还要大小事往上报，更要善于打小报告，经常向老板输送“内部消息”，检举不听话的员工。

政党领导层由中央代表选出，做得不好可以更换；私营公司的大老板永远是一言堂，小股东做不了主。政党表现不佳被选民淘汰，一言堂老板领导的公司，必然奴才当道，把公司带上不归之路，不是关门大吉，就是卖公司卖厂。

（2012.12.28.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）

AES民怨冲天

AES民怨冲天，交通部长江作汉解释说：“陆路交通局（JPJ）研究发现，装设AES 的确可以降低约40至50巴仙的车祸率及车祸死亡率，最低也可降低30巴仙发生率。”

过后不久，自认在亚洲地区居住超过15年的澳洲公民投书“第一大报”， 对AES在我国引起强烈辩论感到“很震惊”。他说，发达国家的经验显示，AES确保道路使用者不会违反法规，保护所有公民的安全。他的结论是：“不超速不会被罚款！” 这个结论，就如俚语所说：“谁不晓得你母亲是女人！”一样可笑。

二人的共同点，是一致强调AES已经在许多发展国家全面施行，公认是最可信赖、最能防止交通意外的现代仪器，准确性强。这个说词，可以服人吗？

俗语说：“一个人的药品，可能是另一人的毒药。”外国适用，未必一定适合我们，这是浅显的道理。机械是死的，人是活的，同样是AES，哪个国家出产、谁的牌子、价格高低，在在决定了品质。反对党在国会辩论时已经指出：同等货品，有关公司的买价，超过市场报价几倍。进一步说，即使同一品牌、同样价格，执法是否公正，也是决定AES是否受欢迎的主要因素。

 

提呈到国会辩论的时候，国阵后座议员罕见地对AES意见相左；一开始就反对AES私营化的民联议员，一致要求政府公布与两家公司签署的合约详情。国阵议员为什么意见不一？民联议员为什么要求公开合约？关键所在，也是要求政府透明化处理AES执法制度。

三权分立是民主的最高价值，司法权岂可凭一纸合约转移？AES的设备由私营公司出资装设，拍下超速车子照片之后，交给陆路交通局提控。私营公司有法定地位这么做吗？私营公司为什么可以代替执法官员执行任务？

法定地位不是部长说了算，也不是凭藉执政优势，在国会使用民主暴力强行通过足以算数，而是必须经得起考验。交通部敲锣打鼓把“违法”的超速驾驶人提控上庭，警方恫言上门逮捕没依时上庭者，声势浩大。结果是总检察长以“方法和技术问题”假释所有被控者，难道还不足够说明仓促执行的AES弊病重重，总检察长不得不喊停吗？

大选在即，任何动听的话，以及漂亮的行动，一概不能轻信。1999年大选诉求的历史教训，很多人记忆犹新。

（2012.12.24.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）

勋衔的诱惑

勋是统治者授予在社会上有名望地位、为国家作出贡献人物的奖章，衔是等级称号；二字合称，是肯定获勋衔者的功勋和等级。

我国早在殖民地时代就有授勋制度，独立后依然保存；最高元首和州统治者每年华诞，都循例颁发各级勋衔给有功人士，人数不拘，少则数百，多则数千。几十年下来，拥有勋衔桂冠的有功人士不计其数。

统治者深居皇宫，仅有区区几人恩准入宫觐见；统治者偶有外出，也是在警卫深严保护之下匆匆而过。市井小民对统治者是惊鸿一瞥，统治者对个别子民的身份和对社稷的贡献了解不多，如何辨认谁有功，又如何确定该给哪一级勋衔？因此，统治者该封赐谁，很大程度上，是依靠执政党和行政长官的推荐。

有人认为勋衔是虚名而嗤之以鼻，更多人却是梦寐难求；四大皆空的宗教界长老也乐意接受统治者颁给的勋衔，更有元老引经据典，力辩不违反教义之下，趋之若鹜者尤众。

有需求就有供应，僧多粥少，脑筋转得快的掮客应运而生。这类掮客推介的商品是勋衔，手法是凭藉三寸不烂之舌向对方游说，宣称只要愿意付一定费用，就会被封赐勋衔。掮客为了让对方相信他是有地位、有信用、与统治者有交情、有影响力的人，通常以假勋衔亮相。

掮客之多，情况之严重，令人不寒而栗。《东方日报》12月10日报道：有人在西马米里以吉兰丹王室名义，假借封赐拿督斯理勋衔敛财。一名谢姓男子以虚假的“拿督斯理”名衔刊登贺词，被吉兰丹王室礼宾司指出有误；记者查证之后证实，在吉兰丹封赐名单中，该年并没有封赐拿督斯理这个勋衔。此事经传媒报道，已经在当地闹得沸沸扬扬。

砂华总署理会长兼斯木省华总会长拿督吴标生忧心忡忡，不得不公开呼吁华社提高警惕，预防有人以王室名义，封赐拿督或拿督斯理敛财。他说，甚至有人被骗取高达数十万令吉巨款；吴君还强调：土著社群并没有面对这类问题，受骗者都是华人。          

勋衔的诱惑力真的那么大吗？为什么受骗者都是华人？是不是与他族比较，华人更加热衷名利？皇室封赐的勋衔，对华人真的那么重要吗？得到勋衔，就一定能够光宗耀祖吗？……

深入研究这些问题，肯定是一门大学问。

（2012.12.21.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）

会员的责任

华团内争四起，令认为华团没有什么作为的人更加振振有词，也使年轻人裹足不前，加剧了接班人难寻的困境。

早期的乡团，就是在这种情况下茁壮成长，能够很好地负起照顾同乡，服务华社的使命。政党介入乡团和华团之后，这些组织发生质的变化；有心人操弄下，被入侵的华团逐渐成为政党的应声虫，等而下之的，还公开或半公开当政党的附庸。

出现这种情况时，华团会员原应在内部来个大扫除，通过特大或其它方式把别有居心者排除出局；内部处理不来，把事闹大，公开揭露他们的嘴脸，未尝不是好事。问题在于虽然有正义感、敢于发言的理事挺身而出，大多数会员和理事却不愿得罪人，通常是讳疾忌医，把问题扫入地毯底下，宁可当鸵鸟也不愿说半句公道话。殊不知混进华团的政党代理人都有不到黄河心不死的坚强意志，把夺取领导权、操控华团视为首要任务，千方百计把“上头”指定的华团成为政党的外围组织。

华团是非政府组织，应该发挥压力集团本质，把监督政府施政、提升会员认知、唤起民主意识当作主要工作目标。政党入侵华团使华团迷失方向，应做的事不做，该讲的话不讲。华团变质，别有居心者能够在华团呼风唤雨，进而霸占领导权，会员的疏忽和对领导人的作为漠不关心，是主因。

一些人受邀加入华团时，问的是团体能够给我什么？有人并非服膺团体宗旨或认同团体目标，而是为了给子女申请助学金和奖贷学金；有人为了享受团体提供的个人便利而来；有人事业心特重，把团体当作事业的载体和跳板，目的纯粹是为了招徕生意、物色下线；有人为了巴结领导，希望从领导身上得到一些利益，分一杯羹；也有人想法设法挤入高层领导，为的是提高知名度、打响个人招牌、制造“领袖”形象，牟取利益……只关注个人得失，对团体事物不闻不问，改选时也不投票，是这等人的特征。

会员是团体的资产，会员素质参差，有利于别有居心者，让他们有机可趁；提升会员素质，加强会员的认知，是不让组织沦落的正确途径。

（2012.12.17.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）