殊途未必同归

 “殊途同归”出自《周易·系辞下》，原文是“天下同归而殊途，一致而百滤。”指通过不同途径达到同一个目的地， 比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

一句寻常不过的成语，最近因经常被主流媒体引用，顿时成了大热门。了解内情的人不以为然，不了解的寻根问底找答案。

事件的起因，是华总针对马六甲中华工商总会会长陈保成的言论发表声明，认为不支持董总号召的1125请愿集会，并不等于反华教；澄清华总在处理华教课题上，是持着互相尊重、目标一致，殊途同归的理念。

华总旗下人才济济，不乏学富五车的博士学者；统领八方的总会长方天兴雄才大略，建立商业王国之余，又雄心勃勃在华教领域大展拳脚，首要目标就是根据批文建关丹中华中学，为他之前保证的“批文没有问题”背书。不料董总毫不给脸，署理主席邹寿汉马上以“殊途未必同归”横扫一脚。

与董总在同一战线奋战数十年的教总，改弦易辙追随华总走协商路线被批评。教总主席王超群联同华总及校长职工会一行人，会晤教育部长丹斯里慕尤丁商议教育大蓝图课题后对媒体说，教总是通过不同的方式来向政府表达看法，大家都有一颗维护华教的心，目标一致，只是用的方式不同。王超群活学活用，以“殊途同归”论为新伙伴辩护，也作自辩，一举两得，不愧校长本色。

殊途同归甚嚣尘上，不禁使人想起头号汉奸汪精卫的《曲线救国》论。中国对日抗战进入关键时刻，汪精卫和他的朋党于1940年3月在南京成立亲日的伪政府，投敌叛国。他们认为中国的国力不足以和日本对抗，日本也没有能力征服中国，协商换取和平是唯一可行之道。汪伪政府与日本签了很多卖国条约，出卖大片中国土地和民族利益；他们的理论基础就是硬拼不行，必须曲线救国。

汪精卫网罗的人才如陈公博、周佛海、李士群等，都是学问渊博，能言善辩之士。 他们在战后的汉奸大审判中，在法庭为曲线救国论力辩时，说得声泪俱下慷慨激昂，法庭内外的听众情不自禁大力鼓掌叫好。可见在当时的中国，曲线救国论有一定市场。

国民党、共产党和汪精卫的伪政府虽然各怀鬼胎，却都标榜爱国救国，雄辩说明标榜的目标一致，未必就会“同归”。本文目的只是与大家分享一段历史，不敢妄想曲线救国论是邹寿汉“殊途未必同归”论灵感的来源。

(2012.12.10.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》)