礼俗革新落实了吗？

除了非出席不可，我是能免则免，尽可能不赴宴的；噜噜唆唆的社团宴会，我更是敬而远之，能够不出席最好。

重回领导层以来，未曾代表甲华堂出席任何宴会。今年是华总成立第22周年，在首都举办大规模筹会所基金周年宴。执行秘书问是否有意出席，我一口拒绝了。

宴会次日，赴宴归来的理事拨电给我，第一句就是“你昨晚没有出席，走宝了！”我满头雾水，忙问何故？情绪显得激动的他，在电话里大吐苦水，说一个全国性大 组织的宴会，竟然搞成一场国阵宴会，致词不是致欢迎词，而是捧大腿云云。我问：“走了什么宝？”他说：“人在现场，你会有更深的体会，写篇文章为我们吐吐心中的闷气。”

拜现代科技之赐，打开面子书，果然见到一些网民发的牢骚。闲来无事，综合各方牢骚，得出以下诸点。

高唱入云的习俗革新，在这场盛大宴会落实了多少？时间浪费在等候大人物莅临，是晚宴不能准时开始的主因，饥肠辘辘的各州代表唯有苦等。光盘行动是礼俗革新另一主轴，当晚的菜肴丰富，剩菜很多，不见领导人身体力行，打包带走，而是眼睁睁看着这些剩菜为首都每天3000顿的食物垃圾增添重量，加剧环境污染。

华总是13州大会堂领导机构，维护华裔权益，为华社说话之外，也要有民族尊严。官方场合尊重国语，国语为主，无可厚非；华总周年宴会不是官方场合，华语为先，理所当然。华总衮衮诸公做到了吗？

冗长的称呼就如王大娘的缠脚布，人见人厌。礼俗革新有没有包括必须称呼每一位在场的“贵宾”这一项？答案如果是否定的，领导人就必须检讨今后的场合，是否应该摒弃“人人有份”的称呼，节省时间。

华总是前十五华团总领导机构的承继者，理应秉承宗旨原则，公平看待各政党，置各政党于平等地位。前十五华团总领导机构在重大场合，都会邀请各政党领导人出席，真正做到一视同仁，不分彼此。周年庆祝晚宴在首都举行，邀请国家领导人出席，无可非议；民联是雪州执政党，不邀民联领袖出席，于礼不周；不邀请雪州行政首长州务大臣致词，反而让一个只有15%华裔支持的政党首领上台讲话，更是荒谬。

有入世未深之人，建议邀请国外嘉宾，显示华总具代表性和国际影响力，有人回应只须紧密靠拢执政党，包管万事亨通，戏谑不失反思余地；报道说有人出钱赞助港地过气歌星献唱，有人认为不如把钱捐给慈善机构更有意义，寥寥数语，道出众人心声。

（2014.2.28.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）

可怜的鸡

一石激起千层浪，极端分子藉贺岁短片《马来犀利啊》，向制作人郭素沁发动的攻击愈演愈烈，除了早前的议论抨击、短信恐吓、纠众示威、洒鸡血，以及悬赏1200元给掌掴郭素沁的“勇夫”，最近的动作，是到郭素沁服务中心抛死鸡、撒鸡血。种种粗暴行动显示有人要火中取栗，搞民粹来捞取廉价的政治资本。

《马来犀利啊》藉三名风水师的对话，对鱼肉百姓的统治阶层极尽戏谑与挖苦能事。这类政治讽刺短剧，在政治上轨道的民主国家稀松平常，来到我国，却成为敏感课题。警方如临大敌，立即采取行动查询制作人、演员和相关人士，国营电视台因怀疑一位演员参与制作，临时抽出正在播映的连续剧，政治人物和华团“领袖”相继发言……连串大动作显示事态非比寻常。

只因郭素沁英文名首个字与鸡的叫声谐音，与世无争、善良待宰的鸡，竟然成为极端分子的工具，公开宰杀之余，取鸡血洒在郭素沁和行动党领袖的肖像，残忍之况，妇孺掩面而过，良知之士退避三尺。

悲天悯人的马华妇女组新科主席王赛芝感触良深，发表了著名的“可怜的鸡”论，导致网民疯传，认为鸡的读音与妓女的“妓”谐音，华裔妇女对“鸡”这个称号是非常敏感的，极端分子以鸡侮辱郭素沁已是不该，王赛芝怎能同一鼻孔出气，暗喻郭素沁为鸡呢？

王赛芝为了正视听，发文告说她的原意是捍卫民主行动党副主席郭素沁，“以平息一些对郭素沁的恐吓及威胁”，辩解说她是可怜那只被马来滋事份子在街边宰杀的鸡，可是被媒体扭曲了，才引起网民的负面回应，令她“非常冤枉。”

把责任推给媒体是政客惯用伎俩，潮州美女王赛芝活学活用，已得真传。王赛芝真的“非常冤枉”吗？

发表“可怜的鸡”之前，王赛芝已经连发文告抨击郭素沁“以贺岁为名，羞辱他党領袖，破坏国家形象”，继而非议郭素沁把《马来犀利啊》短片放在优管网络，会吓走外资游客和影响国家经济。王赛芝会否因极端分子当街宰杀活鸡而改变看法，是应该质疑的。

郭素沁是敌对党人望极高的明日之星，王赛芝怎能为了脱困，公开承认捍卫天敌，平息针对天敌的恐吓及威胁呢？王赛芝要在政坛头角峥嵘，必须学习华总署理总会长锺来福面面俱圆，各打30大板的功夫，一方面谴责“牺牲任何生物的血腥表达方式”，一方面藉提醒政治人物要有一定敏感度，任何举止“只要不过火就好，不要得不偿失”，影射郭素沁短片“过火”了。

（2014.2.24.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）

司仪的素质

马六甲多年前发生的司仪用词不当笑话，至今仍是文教界津津乐道的趣事。

这起发生在晚宴上的笑话，主角是教育界出身的司仪。当晚是庆祝一位教育界闻人双喜临门，在同一年得到州元首和最高元首封赐有功勋章，赴宴者多是文教界人士。司仪一上台就堆砌成语赞美这位闻人，还以“梅开二度”恭贺闻人二度膺勋。

第一次说的时候，台下已有一些人楞然，频频摇头了。他毫无感觉，总结时又说了一次。事后有人认为他根本不了解这四个字的用法和意思，封他为“乱套成语专家”。

内涵丰硕、意义深远、言简意赅的成语，是中华民族悠久历史文化的一部分，是中华文库的瑰宝；适当运用成语，能使语句格外精炼。成语因来源不一，有的容易懂，有的比较难懂；有些成语，理解字面意思，还要特别注意习惯用法，才不会闹笑话。

台湾前总统陈水扁，就有乱套成语的纪录：在一场大扫除运动中致词的时候，他以“罄竹难书”形容上任以来，做了许多对人民有利的事，被舆论抨击用词不当后还极力狡辩，被封为“不学无术的总统”。

一些成语因约定俗成，改变了原本的涵义，源自传统戏曲《二度梅》的“梅开二度”就是其中之一。这句成语原意是好事再现，现代人则用来形容一个人再婚，而且惯用于一女从二夫。用这句成语来祝贺闻人二度膺勋，是犯上用词不当毛病。

日常生活中，这类事例屡见不鲜。日前在老同学娶媳宴会上，就听到司仪在敬酒时，用“但愿人长久，千里共婵娟”祝愿新人天长地久，永浴爱河。

“但愿人长久，千里共婵娟”是流传千古的名句，出自苏轼《水调歌头·明月几时有》。这阕词虽然有乐观和美好祝愿的用意，这二句写的却是作者在中秋节喝酒赏月，对月思人，思念多年不见的弟弟苏辙，充满离愁之作。

“婵娟”是美好的样子，这里代指明月，“共婵娟”就是共明月的意思。文意是既然人间的离别是难免的，只要亲人长久健在，即使远隔千里不能见面，也可以通过天上的明月，沟通彼此的心。新婚燕尔就要新人在两地“共明月”，不合常情。

人孰无错？犯错的严重性有大有小，对犯错程度的评价，也因身份不同，场所不同而有异。在私人谈话中用词不当，与在大庭广众说错话，都不适当，能免则免；普通人错用成语，情有可原，人类灵魂工程师说错话、滥用成语，就会成为千古笑谈。

（2014.2.21.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）

加影补选

加影补选是公正党为了解决党内纷争，不得不走的一着棋；实权领袖亲自出马，表明事态严重到非党内最重量级人物非出面不可；安华为了党，不惜以个人政治前途为赌注，体现他以天下为己任的牺牲精神。

政治只求目的不问是非，只有该不该，没有对或错。有人做出劳民伤财的结论，认为公正党浪费公帑和漠视选民意愿，罪无可逭；有人号召抵制补选，有人号召投空白票，更有人以一席得失不影响民联执政地位，呼吁投国阵一票来“教训”民联。

过激反应折射“爱之深责之切”心境，也说明部分群众对民联的高度失望。民联的斗争目标还未深入各阶层，我们社会还存在一批自命清高之徒的情况下，出现一些逆向思维是难免的。

虽然行动党秘书长林冠英说过“完全不知情”，伊斯兰党也有人以为谁当州务大臣，必须是三党的共识这类话，民联最高领导层迅速灭火，联合举行记者会宣示支持安华，雄辩说明三党心意一致，不因个人心态影响团结。

民联万众一心为补选，斗志昂扬；自诩将代表国阵出征的马华，至今依然犹抱琵琶半遮面，迟迟没有公布谁是参选者，原因不外是内部竞争激烈，以及当家不当权，身不由己。

马华领导层把重回内阁当官作为第一要务却不敢明言，经过几个月部署，终于决定与党庆同日召开特别党员大会，讨论重回内阁之举，遭前总会长蔡细历以“此时此刻应把打好加影补选视为第一要务，怎能舍本逐末？”强力抨击。蔡细历有些酸溜溜的话清楚显示，马华内部斗争并不因廖魏上台而暂缓。

找不到加影补选的主打课题，总会长廖中莱只好集中火力攻击安华1980年代当教育部长时期的“劣行”，署理总会长魏家祥则与极端种族主义分子沆瀣一气，藉郭素沁贺年短片《马来犀利啊！》大做文章，抬出华人春节传统文化大前提，要郭素沁“认错道歉”却又不敢明确表示应该向谁“道歉”。

新科妇女组主席王赛芝指责郭素沁把《马来犀利啊！》短片上网，会吓走外资游客和影响国家经济的妇人之见，凸显马华领导层素质的差劲。

当官为先，补选其次是马华领导当前的心态；马华对505大选以来出现的宗教化种族化趋势视若无睹，对摇屁股、抛牛头和许许多多歧视另一族群的言论漫不经心，却对《马来犀利啊！》短片发布许多低俗的言论，要在加影补选重振雄风，难矣！

（2014.2.17.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）