首长到嘛嘛档喝茶怀旧

年轻人趋之若鹜、父母提心吊胆的嘛嘛档文化兴起，是当今的社会现象。年轻人留连嘛嘛档至三更半夜甚或彻夜不归，已是常态。

经常到嘛嘛档的社群，不单有年轻人，中老年人也不少；人生挫折和一时失意的人，更是把嘛嘛档视为疏解心情、消磨时间的绝佳去处。

为什么？主要是平民化，没有阶级之分，也不会先敬罗衣后敬人；到这里喝茶聊天没有时间限制，不论涂多久，档主绝不干预。桌面摆卖的食物价格大众化不说，还任由你拿，档主绝不会在旁虎视眈眈监视你吃了多少。结帐的时候，你说吃了几个就算几个，从来不会有“你说少了”的争议，基础就建立在彼此的互信上，很有亲切感。

大街小巷随处可以见到嘛嘛档，太普遍了，早已失去新闻价值；除非有特别事故，一般上很难见到报道或特写了。

大人物到访，则是另一回事。马六甲首席部长日前主持跑车义驶挥旗礼后突然心血来潮，转到附近的武牙拉也街后巷，一间简陋的嘛嘛档叹拉茶怀旧。尊贵的首长放下身段，走入只有普罗阶级才会光顾的后巷嘛嘛档，展现出来的亲民姿态，当然很有报道价值。

报道说：“首长踏入后巷，先与在场的茶客握手寒暄，然后坐下来喝了一大杯拉茶，同时邀请到来的媒体记者一同分享……临走前，首长付钱给档主，表示在座的各茶友的茶点都由他请客。”

政治当然不是请客喝茶吃饭这么单纯，尤其是大选跫音近的现时刻，政治人物岂能轻易错过表现的机会？首长叹足拉茶之后，不忘对记者表示：将会改善这条老街后巷的清洁卫生情况。

报道中体现出来的关心民瘼和出钱请客的诚意跃然纸上，肯定令在这条后巷营业的小贩感激涕零，顿觉遇到体民情，解民困的好领导。

小贩在这条后巷营业少说也有几十年，一个时期，有人以“有碍市容”为由企图赶尽杀绝；至于被执法人员以种种理由开传票缴罚款或者控上庭的事，更是时有所闻。不知什么时候，父母官突然觉得小贩在这里营业反映民间吃的文化之一，很有特色，必须保留，小贩们才不必过着每天提心吊胆的日子。

市井小民出入的后巷，何止首席部长心血来潮之下莅临的武牙拉也后巷一条？清洁和卫生状况比这条后巷更需要改善，情况更恶劣的，不知还有不少！首长日理万机，大忙人一个，如果都要等首长心血来潮巡视之后，才会或者可能会改善，不知要排队等到什么时候！

但愿首长到过武牙那也后巷之后，念及古城还有许多急需改善清洁卫生条件的后巷，一视同仁，立即下令统统进行改善，使全体市民受惠！

(2011.6.1.南洋商报《城人话题》）

魏家祥是英雄

教育部副部长魏家祥为申请不到JPA奖学金的莘莘学子出头，被纳兹里指责“逞英雄”，令我起中学时代盛行班级辩论的事。唇枪舌剑的情景虽然历历在目，时过境迁，当年的热门辩题如“人定胜天或天定胜人”、“时势造英雄还是英雄造时势”今天已不具争论性了。

魏家祥捋虎须被学生家长和一些人赞好是不争的事实，可惜逞英雄之后，没有能力加把劲扭转时势或纠正偏差，与真正的英雄相距仍远。

优秀生得不到政府奖学金的“偏差”存在已久，不公平现象年年如是。马华不断信誓旦旦表示要通过协商彻底解决，近年还把“揪出小拿破仑”喊得震天价响。可是问题依然故我，今年的偏差更甚。马华不能不有所表态，才有今天马华和巫统要员的骂战。

面对纳兹里的“三大罪”指责，魏家祥反击说：“我不入地狱，谁入地狱？你们肆无忌惮一直骂我没问题，只要能把问题解决掉，我愿挨骂下地狱！”大义凛然、视死如归的气慨，肯定让魏派人马拍烂手掌。

魏家祥揭露出来的都是事实，果真因说真话道真相被打入地狱，怪谁？

每一年公布JPA奖学金得奖名单的时候，总会出现不少成绩符合甚至超越标准的“失意者”。马华应对之策就是大开方便之门，欢迎他们到马华登记，通过马华上诉。各地的马华更是成立特别小组，专门处理上诉事宜。

全力协助的结果，是部分“够格”者上诉成功，高高兴兴拿了奖学金进入理想中的大专深造。这个时候，马华总是安排记者会让成功者表达感恩之意；沾沾自喜的同时，更是不忘趁此良机宣扬“有人在朝好办事”的优势，呼吁华社给马华更大的支持，加强马华的谈判能力和争取资本。

马华就是沉迷于当政治救火员而忽略了釜底抽薪才能根治这回事，不愿、不能或不敢采取相应的纪律行动对付制造偏差的“小拿破仑”们。“小拿破仑”们年年照唱本办事，铁饭碗却年年安然无恙，哪会想到今后要认真审查、公平处理呢？

魏家祥无能成为“造时势”的英雄，是马华文化造成的，怨不得人。廖中莱和首相澄清内阁之前曾经同意所有合格者可以得到JPA奖学金，但不保证每一位都能到外国深造的时候，魏家祥应该意识到逞英雄不易，当英雄的日子就快结束了。回想热衷于当政治救火员的日子，魏家祥能够不感概万千吗？

(2011.5.30.东方日报《龙门阵•忠言逆耳》)

富二代的互联网和政治观

电脑普遍化是时代进步的象征，互联网时代就是资讯时代、速度时代和新经济时代；谁率先掌握资讯，谁先利用资讯的便利就等于赢在起跑点。反对党能够在308大选取得佳绩，一举攻下五州政权，就是拜互联网之赐。

有名成利就之人在经济研讨会上说：“（这个国家在308 大选时）基于欠缺互联网文化而丧失五州政权……也有一些部落客，在善用来互联网之后成为执政人士。”

说的是事实，但是语气中显露的惋惜和鄙视“领先”使用互联网的政治工作者，却使人很有“美中不足”之感。

他还以“即使反对党通过互联网优势（取得五州政权），但是首相没有害怕，他保证不会过滤互联网内容，政府现在也在利用互联网”为当权者涂脂抹粉。

政府有没有过滤互联网、是否有国民因在互联网发表个人见解而被对付，不是本文讨论所在。关键在于各方面都利用互联网谋求达致目标的时候，如何制止和杜绝滥用现代科技进行不正当、不道德的宣传活动来威胁或荼毒人心，如何使各方面在公平、不受干预情况下，通过互联网自由表达意见，才是核心价值所在。

他认为“只有在肚子饿时，才会有人大谈政治。”并劝告反对党“应像政府那样，使用互联网来促成人民思想的转变，勿只是大谈政治。”这些话颇有偏袒性和片面性。

城市居民一般上是收入稳定、教育水平较高、认识较先进的阶层，城市选民对政治的关心和投票倾向，与乡区选民有很大差异是不争的事实，因此，“（人民）只有在肚子饿时才谈政治”其实是不攻自破的。

“肚子饱就不谈政治”这个论据如果能够成立，所有发达国家和先进国就不需要两线制和议会选举了。人民的肚子饱了，对政治都不敢兴趣了，不在乎谁当政府，政党之间取得协调轮流上台执政好了，何必劳民伤财定期搞选举？

反对党广泛利用互联网，应该从两个方面看；一是主流媒体没有能够做到公正和平衡报道原则，反对党往往不能得到与执政党同等的对待；二是反对党在互联网发布政策和主张，也有教育人民、促成人民思想转变的作用。怎能一口咬定政府利用互联网就是教育人民、正面的，反对党所作所为都是居心不良、破坏性大于一切呢？这显然是极大的偏见，存有这种先入为主的心态，作出的评论必然欠缺公正和中立性。

（2011.5.27.东方日报《龙门阵•忠言逆耳》）

人情的温暖

世骏既无显赫家世，也非成功商人，唯一特点就是喜欢结交朋友，乐于助人。英年早逝，父母悲痛不在话下，没料到他的党同志和朋友的伤感，不亚于我们两老。

从通知死讯到丧礼结束，全由行动党同志和他的朋友处理，不用我们操心；十几位主干人员包括行动党的议员们，几乎全天候在场。尤其是他的事业伙伴陈俊男，两度到家里安慰老妻和媳妇之外，停柩期间还放下数间公司事务亲临现场指挥，一再提醒节俭为上。四轮驱动车朋友们在停柩期间鼎力协助，出殡当天几乎全体出动，外坡来的车队就有近20辆。人人赞交通安排一流，特别是预先到十字路口指挥交通，使送殡队伍能够在完全没有阻扰下，顺利抵达火葬场。

世骏只是行动党的普通党员，日夜为事业奔波，能够分配给党的时间有限，党却表现了深厚的的同志爱和怀念情。他的朋友带我到日拉务医院领尸时，森州的陆兆福国会议员和马六甲的邱培栋州议员已经在场等候；第一天领不到，第二天再去，二人也在场协助。连同马六甲的吴良山、沈同钦、林敬贤、郑国球等人，共有六位国州议员在场。出殡当天，甲州全体国州议员抬棺的场面，令人感动。

森美兰和柔佛全体州委前来致祭，雪州议会议长邓章钦在百忙中抽空到灵前瞻仰遗容，刘镇东国会议员也从遥远的槟城赶来。还有冯宝君、陆兆福、余德华、巫程豪、古拿、张聒翔等国州议员以及我不认识的党要专程过来致哀。最感动的，是林吉祥和槟城首席部长林冠英父子分别来电慰问，为他们不能亲临致歉。林冠英除了来电，还和夫人联名送了花圈。

马六甲回教党全体州委两度到灵前念经，其中一位据说是世骏的好友，每天在场，还全程抬棺。许多人对回教徒到灵前诵经和抬华人棺木大感惊讶，不少人说这是一个马来西亚的绝佳版本！

我近年已经减少社会活动，没想到仍然有很多华团领袖和社会贤达来致祭；华堂、华堂青、南大校友会、培风校友会、海南会馆、海南青的执委理事都来了；不少社团、商家、政党、朋友送了挽联，花圈也有200多个；赵明福的父母前来致哀，丧儿之痛使我们相对无言；曾昭智、陈嘉亮、杨善勇写了掉念文章，无限感激。

世骏在世日子虽短却不枉此生，九泉之下有知，必感宽心。安息吧，我的孩子！

(2011.5.23.东方日报《龙门阵•忠言逆耳》)

大选近在眉睫

执政党发出积极备战号召，大选近在眉睫了！基于战略考量，政治人物频频出动争取高见报率，是“想当然耳”！

不论民选或非民选的代议士，此刻都施展浑身解数，尽量表现得积极之外，还摆出把民间疾苦放在第一位姿态，不辞劳苦走遍大街小巷，为民排难解纷。

过去，约见官大人似乎不那么容易，总得听些许官腔才能顺利达到目地。如今不同了，高不可攀的官员都展现亲民作风，乐于和群众特别是记者打交道。只要愿意，不愁没有新闻可写。

忙中有错急中有误，父母官也有误判的时候。眼前的例子，就是行动党州议员邱培栋点出来的垃圾事件。他说：汉都亚市议会说峇株安南嘉迪花园2路商店前沟渠堆积的垃圾已经清理一事并非事实，他严厉谴责汉都亚再也市议会撒谎。

市议员杨焕源第一时间作出反应，承认市议会疏忽导致乌龙事件。他坦诚地说：“我们（汉都亚市议会）错了！”

他说，承包商只在清理从文西鸭都拉中学的沟渠开始到国油油站前的沟渠之后，就把报告与照片呈给市议会，没有完成整个工作。官员单看照片，没有亲自到现场巡视，就凭相片断定嘉迪花园2路商店前的沟渠已经清理完毕。这场误会，是官员疏忽造成的。

他表示：这件事，承包商及市议会都必须负上责任。

亲自监督之下，承包商单是清理嘉迪花园2路商店前的其中一条沟渠，收集的垃圾及沙石已经堆满3辆罗里，可见淤滞和肮脏程度只严重。

身为父母官，杨焕源发觉弊病之后，怎么处理？报道说，“他已经向市议会主席莎毕雅反映此事，后者也对这个问题非常关注，莎毕雅将发出口头警告给该位官员及承包商，以确保此类疏忽问题不会再发生。”

另一则报道说，杨焕源认为这个“乌龙”事件，显示市议会官员和承包商往后必须更加认真工作。

古语有说：“知错能改，善莫大焉！”承包商取巧、官员疏于职守没认真工作，该当何罪？“口头警告”有效吗，足够吗？显然还有很大的争议空间。

邱培栋不是天生的金睛火眼，而是做足功课、资料齐全，才果敢作出“撒谎”的指责；他当然知道万一有误，极有可能面对官非。

“认认真真做事，清清白白做官，堂堂正正做人。”不应停留在口头说说而已。大选近在眉睫，当朝的人更要紧记在心。

（2011.5.22.南洋商报《城人话题》)

高调问政和不入阁

蔡细历出任马华总会长之后，在路线方面作出的两大昭示，就是高调问政和不入阁。前者是针对马华在308 政治大海啸中遭遇建党以来最大挫折之后何去何从做出指示，后者是见到砂拉越人民联合党在州选举中惨败，兔死狐悲之下作出的反应。

马华308挫败的主因，是过去50多年的作为得不到华社的认可，认为华人权益的不断流失和倒退，马华要负相当大的责任；也说明马华不断提出来的解释如当家不当权、不宣扬、低调做事不渲染等等自圆其说是自己说自己爽，华社不能接受。

马华绝大多数席位是败在行动党手上，马华上下对行动党敌忾同仇可以理解，但是把行动党定为高调问政的主要攻击目标，就难免被评为找错对象。

行动党的强大，是马华促成的；行动党能够从马华手中夺得席位，是马华这些年表现太过懦弱造成的。马华指行动党以华制华，又说行动党靠文告起家，既无能力改变格局，政策方面也受制于民联，无可作为。说的或许有理，可是马华落败的最大原因，不是行动党的强大，而是要华社相信内部协商是最佳途径，却摆脱不了“老大”的支配，为了官位非看老大脸色不可，以致“协商”几十年的成绩惨不忍睹。

思想和方向两大层面的缺陷和不明确，使高调问政变了调，令人产生“不敢有所作为”的感觉。马华中下层对重大课题表达高度不满并建议采取比较激烈的对抗行动，上层却把向“atas"交代视为首要任务，以“那是部分人或个人意见”轻描淡写应付过去。

马华不承认过失，也放不下面子果敢承担责任，却倒过枪头责怪华社没有给马华全力支持，本末倒置加剧了华社的反感。华社认为马华无可作为之际，“不入阁”让人有儿戏般的感觉，变成如林风兄所云“假议题，真伎俩”的闹剧，是想当然耳。

在野党的批评或嫌刻薄，却不乏合情合理论据。308大选成绩已经被评为“连底裤也输掉了”，况且从过去记录看，马华输得如何惨，官位总是能保住的。“不入阁”是马华议员没官做，与华社何关？

马华向来被批评依赖巫统生存，巫统要员出来为“不入阁”站台，结果是帮了倒忙，使马华更难向华社交待。马华如何突破当前困境，该采取何等策略挽回华社的心，不是靠几个御用文棍写应景文章就可以的。

(2011.5.20.东方日报《龙门阵·忠言逆耳 》）

外国新娘入籍难

嫁到我国的外籍新娘，入籍难吗？这个问题肯定难倒很多人。“难倒”的原因，是眼前所见，不尽相同。

笔者邻居娶了印尼籍的新娘，不旋踵就获得居留证，两年后“顺理成章”成为公民，领蓝色身份证了。她是根据联邦宪法中的条文“外籍女性嫁作大马媳妇，入境两年后可申请公民权”申请获准的。

宪法标榜的精神是公正无私，人人平等。可是老友张运芹娶了汶莱籍太太，2004年入境，两年后依法申请，苦候六年，至今尚未批下来。张老已于去年往生，她的身份，依旧是“非公民”。

她向甲州马华法律局寻求援助，该局在总会长蔡细历指示下，致函向内政部副部长拿督李志亮要求协助；万里旺补选的时候，她又获得内政部长“没问题”的口头承诺。

瓜拉雪兰莪州议席补选期间，各报曾经大篇幅报道部长到选区访问，与一些申请公民权数十年却渺无音讯人士见面时，亲口作出“没问题”的承诺，当时还有些人还激动得和部长紧紧拥抱。这些人幸运得很，没几天就收到“已获准”公函，高高兴兴领了公民权。当然，公民权证书到手时，喜极而泣的照片都刊在全国版显著位置。

有了先例，满怀希望的张太太认为水到渠成，真的没问题了。料想不到的是补选过后她到国民登记局询问，得到的答复居然是“多等12年。”

气急败坏的她，被迫召开记者会发泄心中的愤懑，也让社会了解她的处境。

陪同她出席记者会的甲州马华法律局主任黄妙霞律师表示：“甲州国民登记局官员指依宪法条文不能处理，因张女士没有遵守等候12年的规定。”

有律师在场，理应能够厘清“宪法条文究竟规定2年还是12年才够格提出申请”这个法律问题。不知是报道不够详尽，还是当天没有人提出这个问题，读了报道，仍然得不到明确答案。

“有人在朝好办事”，马华法律局出面了，只要张太太的居留时限符合宪法条文，接下来的问题应该不大。份属老友，我们都很希望张太太这个纠缠多年的老问题，能够在短期内圆满解决。

不过，即使张太太个人的公民权解决了，到底2年或12年才够格问题，还是悬挂着。马华法律局应该在查明之后，把真实情况告诉大家，才符合“高调问政”的精神。

（2011.5.16.南洋商报《城人话题》）

着眼点是当官

308大选当晚，寻求蝉联马六甲市区国会议席的马华候选人王乃志获知以巨大差额落败后，神情懊丧地对记者说：我已不再是国会议员，马六甲人有问题不必找我了，他们应该去找中选的反对党议员。

三年后的今天，马六甲行政议员薛亚朝发出类同的声音：“选民投选某个政党，该政党就应该负起责任，争取他们的利益。就如砂拉越州的华人要民主行动党代表他们，该党就应该负责争取华人的权益……如果该党认为做不到，就不该误导选民投他们一票。”

薛亚朝这些话，是配合马华总会长蔡细历一再提醒人联党“不要入阁”而说的；这些话虽然没有代表性，也不是创见，却在相当程度上暴露了马华领导层的心态。

表面看，王乃志和薛亚朝所说合情合理；深一层思考，这些话不仅折射出不知己短的短视，还反映马华领导层眼中所见尽是官禄和权位。

参与政党、出来竞选若是为了当官，在野党早就关门大吉，历史也不会出现那么多坚持理想、“为有牺牲多壮志”这类可歌可泣的事迹了。马华用自己的标准看人，以为每一个政治人物都是为了高官厚禄而来，难怪要以“不入阁、不当官”向华社摊牌。

308大选过后，在野党越战越勇。国阵在后几场补选中，一洗先前的颓势连连得胜，显示巫印票已经回流，但是华人仍然对在野党情有所钟。人联党在此次州选中铩羽和砂州华人票的流向，与半岛是一致的。

半岛华人票没有回流马华和砂州华人不再支持人联党，充分说明这两个党在过去50多年的作为令华社高度不满或深感失望；简单说，就是华社认为不能再对马华与人联党存有希望了，才用选票表达心中的愤懑。

华社曾经全力支持马华和人联党。薛亚朝说“选民投选某个政党，该政党就应该负起责任，争取他们的利益。”其实是点中自己的死穴。依薛亚朝的逻辑，选民就是因为马华与人联党没有负起应该担负的责任、不全力争取族群的利益而蝉移别枝，不愿继续把命运交由他们决定了。马华只会指责对手以华制华，从来不愿逆向思考：如果认为不能做得比过去好、更加符合华社意愿，那就如薛亚朝所说“不该误导选民投他们一票”！

（2011.5.16.东方日报《龙门阵•忠言逆耳》）

李光耀说错话

人民行动党虽然在被喻为新加坡独立以来最激烈的大选中，以81个席位的绝对优势继续掌控政权，反对党势力的膨胀却不容忽视。人民行动党得票率是独立以来最低的，只有六成；反对党虽然总得票率高达四成，但是由于选区选区划分不能充分反映一人一票真谛，特别是集选区多达15个，使反对党赢取的议席只有区区6席。

新加坡的集选区是举世无双的，是人民行动党为了能够以绝对优势取胜的绝招；集选区由4至6名候选人组成团队整体参与竞选，其中必须包括至少一名少数族群的代表。1988年实施以来，反对党从未赢取任何集选区，这回却由工人党攻下阿裕尼集选区，得票率高达54%，人民行动党在这区的得票率则锐减14%。

人民行动党向来以强势姿态出现，每回大选都信心满满，今年由于反风炽热，阿裕尼集选区被划为“高风险”区。输不起心态之下，资政李光耀竟然发表“忏悔论”，恫言人民行动党若在这区落败，当地的发展计划就不会被重视，选民必将忏悔五年。

李光耀在新加坡犹如太上皇，向来是一言九鼎，这一次却失灵了。“忏悔论”一出，举国哗然，认为资政怎能出言恐吓？李显龙等高级领导人被迫一再向人民解释、道歉。

晋惠帝的“何不吃肉糜”是古代皇帝说错话而丝毫没有影响威信的典型例子，不过那是民智未开的时代。李光耀领导新加坡走向先进国，建国有功；自诩博览群书、每天上网的李光耀为新加坡达致的成就踌躇满志，对继承人信心满满，却看不到新加坡人民已经不能容忍一言堂了，人民不再满足于丰衣足食，对民主人权的要求也相应提升，认为议会里要有监督和制衡力量，才能充分表达人民的心声。

李家皇朝牢控政坛40多年，“朕即天下”的封建思想深植；李光耀潜意识里认为人民行动党把新加坡治理得这么好，新加坡人民应该存有感恩之心，乖乖听话，全力支持人民行动党。

新加坡华裔人口高达八成，但是报道说，英语和潮州话是竞选期间通用的语文，竞选标语清一色用英文，华语华文似乎绝迹。这是李光耀扼杀南洋大学，关闭华校，崇尚英文至上的结果。李光耀万万想不到的，是今天站在反对一党专制和争取民主人权最前线的人，正是奴化教育培养出来的精英；反而是他极力排斥、高度仇视的华校生或者了解中华文化的群体，最重视感恩文化。

李光耀的“忏悔论”，是他极度失望之下发出的叫喊，只是不知睿智如李光耀，是否愿为语文政策的错误忏悔？

（注：大选后一个星期，李光耀和吴作栋发表联合文告，宣布不再出任资政和参与内阁，原因是：“新加坡已进入新时代，政府不可能还像过去那样运作。……而总理可以，并且也会根据新的局势去修订和改进政策。”）

（2011.5.13.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》)

交警刁难

向来喜欢对朋友自诩奉公守法，1967年取得驾照以来，从未违规被交警查问或开罚单，也从来没有被要求出示驾照。

这个记录，前几天“破”了。那是从瑪琳回家途中，在马六甲再也船博物馆前面。见到交警的检查站，把车慢下来，开窗镜让警察大人检查。经常遇到这种情况，交警是随便看了一下就挥手叫我开车离开，有时根本不需要开窗就直接叫我走了。岂知这一回变了样，看也不看就示意把车开到路旁。问他何事，回答居然是：“你刚才见到我们才绑安全带，犯法了。”

多年来，我已养成一上车你就绑安全带的习惯，当天也是如此，哪有“临时抱佛脚”这回事？从瑪琳一路下来，安全带都缚着，岂是“刚刚才绑”的？

我据理力争，说我老人家不会这么做的。他的回答更绝：“就是老人才经常忘了绑！”说完还似模似样拿出簿子准备开罚单了。

我坚持没错，太太也帮腔说交警看错了。他见我们这么坚持，终于软化，退一步说“你们说没有就是没有，现在拿你们驾照出来给我检查。”之后才让我们离开。

小事一件，却显示交警做事的马虎和滥用权威的恶劣。他显然先以“吓”的口气试探我们是否害怕，如果显露“怕”意，他就会顺藤摸瓜采取进一步行动。这些“行动”是什么，只可意味不能言传、画公仔不需画出肠来”是也！

被叫停时，我就盘算下一步该怎么做：下车之后，一定要把车子锁好；他进入车内检查时，一定要跟在他旁边以避免栽桩事件。这类事例已发生多起，我不愿历史一再重演。

三权分立，司法的警察部门向来诟病最多，政府成立的调查委员会也指责警察部门最不得人心。报告书还提出多点建议，用意就是要警察部门重振纪律，贯彻为民服务宗旨，树立良好的形象。可是几年过去，未见任何积极的配合行动。

小学课本就告诉我们警察是人民的朋友，警察叔叔顶着烈日和风吹雨打，不辞劳苦日夜为民服务，是人民的好帮手云云。可是生活中遇到的警察却不是这么一回事，不是守株待兔等候驾车人士不小心之下犯上错误，就是专在最容易犯规的地方设立检举站。态度恶劣、滥用权威吓唬人等等，已是屡见不鲜。

不少人基于语言隔阂不敢据理力争，认为多一事不如少一事，宁可“风吹鸡蛋壳，财去人欢乐”，间接助长了歪风。这种心态最要不得。

（2011.5.9.南洋商报《城人话题》）

永远的怀念

世骏后事处理过后，一直想收拾心情写些东西，无奈一启动电脑，就想到当初是他鼓励我学习电脑的。我工作的时候虽也运用电脑，但只局限于获取需要知道的营运资料，其他一切付诸阙如。他告诉我网络上有很多方便我写作的资料，又翻新家里的电脑、在他的办事处整理一个房间让我能够在没有干扰之下定心写作……思念及此，不禁潸然泪下，不能自己。

今天是骏儿往生二七。海南人做七不做二四六，为了避免老妻伤心，我们还是顺她的意，到停放骨灰的海南会馆福德祠焚香祭拜。我轻抚他的骨灰坛说：“没想到今天是老爸老妈到你灵前默哀，愿你在天之灵安息。”

世骏交游广阔，停柩殡仪馆期间，无数亲友怀着悲痛的心情到灵前为早逝的朋友、伙伴、同志致哀。我默坐一旁，不少人过来慰问，劝我顺变节哀。我说，从呱呱落地看着他长大成人，再到立业成家；事业开始起色，竟因突发病症弃年老父母、妻女而去，怎能不心伤？

我何尝不知人死不能复生？但是朝夕相处30多年的儿子，没有留下只言片语骤然离去，一时很难能够接受。次子到西澳深造的时候，我对他说毕业后如果找到工作，就定居澳洲好了；西澳离这里不远，来去方便，有哥哥照顾，不必为我们担心。尔今不幸降临，从西澳赶回来的次儿满脸懊丧，真有无语问苍天的悲痛。

骏儿出世于我在异地铩羽而归的最低潮时期，生活的困窘逼使他在小学阶段，必须拿妈妈做的粽子到附近的俱乐部兜售、把新年收到的红包钱存起来，到文具店购买大盒的橡皮擦，然后一个一个卖给同学；春节前，买大包装的鞭炮，拆散来卖给周围的小朋友赚取蝇头小利；等候赴台升学期间，主动到外头找临时工作弥补费用；留台期间，晚上到酒廊唱歌来减轻我们的负担……朋友都赞他豪爽和乐于助人的性格，不少人夸他歌唱得好，哪知他是“历经一番寒刺骨”的磨练！

对事业的执着和来回奔波令他无暇顾及健康，导致壮年时期撤手人寰。四轮车朋友为他开道、大批朋友陪他走完人生最后一段路程、五位国州议员抬棺的葬礼可谓风光，人人夸说犹胜千万富翁和拿督级人物的出殡，殊为难得。

好友谢明德赶制骏儿唱的光碟到灵前分发，葬礼过后又烧录现场录影给我们留念，显示朋友们多么依依不舍！歌声还在萦绕，可是我的骏儿，永远不再回到身边了！

（2011.5.9.东方日报《龙门阵•忠言逆耳》）

生世畏懼，命如露草（转载）

傍晚回家聽聞您的公子謝世之壞消息，我心里驚慌心中驚慟。《東方日報》和《光華日報》那一則新聞，我反覆各讀了兩次，讀及字里行間提到您在友人陪同引領孩子回家，終究還是難以接受。

每一個人最終都有一種告別方式，如此匆匆離棄，是怎樣的倉促呢？一切彷彿是《楞嚴經》的警示：「反觀父母所生之身，猶彼十方虛空之中，吹一微塵，若存若亡。」

舉步維艱的生命總是戰戰兢兢，何曾由得我們選擇？何曾由得我們安排？何曾由得我們主宰？那一年我初涉佛學，偶然寫下《生命本是無常》的歌詞；一時的體會，固然是年少輕狂的愁緒；現在細細回想，事情也確實如此驚慌如此失措。

因緣弄人，眾苦流轉，常在纏縛，無有止息；經百千劫，霎那之間，成壞住空。經上說得明明白白，也說得沉沉痛痛：三界不安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏；「生世多畏懼，命如露著草。」

是四十歲不到的大好壯年，新婚一年，千金下周彌月；前路還長，人生還遠，遽然提前走了。結局怎會這樣呢？「疚恨總要深植在/離別後的心中」，在我們的心中。

是造化嗎？還是宿命？我們苦苦尋思法輪轉動的道理，終究不能究竟根本的業力也超越不了苦惱。人的一生，直說到底，只是一小只螞蟻，後一隻緊跟前一隻，重複同樣的步履，直往酸甜苦辣的盡頭繼續輪迴。

燈全暗了，夜也黯了。而他，完成了。動的身影，涅磐寂靜，如今悄然地躺下了。塵世始終生滅。前後有無；塵緣聚散起止，唸唸相續；說什麼都是奢侈全不管用，處在艱難的這一刻，前輩，請保重。

（原文发表于2011.5.5.东方日报》龙门阵，作者：杨善勇）

许世骏，一路走好！（转载）

这篇文章见报时，我的好朋友兼事业伙伴、马六甲行动党强人许世骏先生已经长眠于马六甲玛琳海南山。惯常支持小弟文章的朋友，不论是认同支持的、或带着报纸上厕所、准备看完冲厕让小弟大江东去的，都可能会有点失望，因为这期《天窗亮话》不骂人，纯粹借此版位怀念许君。

认识许君于网络四驱车爱好者论坛，在网上“吹水哈啦”之初，虽然彼此都因为政治立场不同而明呛暗讽，但也基于互相尊重而不曾恶言相向，于是所谓“做人留一线，日后好相见”，我们终于在许世骏先生北游普吉岛时，从网友、结交成朋友。

许 君身为行动党两度出征的前线大将，又是308作战策略的关键人物（当时许多触动人心的宣传歌曲都由许君编写及演唱），外表更浓眉大眼粗犷威猛，但待人接物 却非常理性温柔！我们从业余无线电爱好、聊到四驱越野露营，从政府弊端、谈到民主改革，从许子根离槟上京、说到林冠英北上槟城，没有一样不是各有见解，争相表述！

我们有脸红耳赤，但不会恼羞成怒，每次辩完都是惺惺相惜、期待早日再聚的情况下叮嘱珍重。难得的是，许世骏先生不是老油条老火汤，而是血气茂盛、30出头的壮年郎！如此涵养，除了许君个人修养之外，其父甲州华堂创会元老兼多届总务许万忠先生的家庭教育，居功至伟！

在马来西亚，不管是搞政治、或被政治搞，除了上位者可能会有来源巧妙的豪宅、来自有方的财源之外，一般基层都要克勤克俭、埋头苦干，这当然包括许君和我，于是除了兴趣与政治，我们也谈生活，而他对做事业的执着，更让我对他敬佩万分！

不攀关系不走捷径

许君的经营理念一如其为人：从基层做起，不攀关系、不走捷径！就后来我和他合作、在槟城搞经销的环保涂层来说，就是一个佳例。许君从外国引进一种环保性质浓 厚的隔热涂层，在他兴致勃勃的讲解中得知，这产品涂在建筑表层，可以把日晒表面的摄氏60多度，降温至人体不会感到难受的30多度，更神奇的是，还防水！

如此符合节能减碳环保理念的事业，许君没有透过政党交情、没有搞朋党裙带联系，却和我这个政治理念不同、政党背景相异的“惺惺之交”一起努力，你说，我能不落力打拼？

从许君对政治的热诚，但却从不否定他人异见的作风、从许君在党内崇高地位，却公私分明包容不同政见，让我想起利用噪声阻止敌对人士发言的火箭阿伯、还有那在网络上、面子书上，动辄把争辩对手称猪叫狗、涂黑抹墨的一群，不知这是否就是“好人不长命”？

记得许君曾说，我们要评论政治，必须尊重历史、掌握现状、分析未来，如果只会人云亦云被人牵着鼻子走，那比不问世事的路边闲汉，危害更大！

除 了见解精辟，许君令人信服的还是他的待人以诚，这点在他的丧礼上完全一览无遗！许君不幸在露营途中心脏病发作逝世，家中父亲年老、母亲体弱，弟弟长居国 外，加上女儿还未弥月，肩负整个丧礼重任的都是他的股东、员工、亲朋戚友、当地火箭同志，还有专程从槟城飞过来的刘镇东国会议员。

许君的离去，是我莫大的遗憾、不只失去事业上的伙伴，也带走我对行动党的期盼，毕竟说一不二的人物，在行动党里，已沦为少数民族，反而那口吐“狗读人书还是狗”七字真言的博士，正在大行其事！

（原文发表于2011.4.30.光华日报文，作者：陈嘉亮）