家事国事天下事

“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。” 这是明朝顾宪成撰的楹联。此联鼓吹“读书不忘救国”思想引起朝廷不满，明天启年间，阉党祸兴，顾宪成被斥为“东林党”遭迫害；崇祯即位，惩处阉党为东林昭雪，下诏修复东林书院，此联才得以重见天日。

天下事太广太多太杂了，这里谈不了，只谈家事和国事。

国事指的是与国家有关的大事，容易理解；家事就是一家人的事，理解不难，不过家事国事分野模糊，要清楚划分国事和家事却也不易。

举个例子：管教儿女是家事，可是现代的观念，认为孩子属于家庭，也属于社会；孩子不是父母的私有财产，不能随心所欲处置。管教过程如果有悖常理和社会价值，社会要不要站出来主持公道呢？

再如家庭暴力。夫妻间的事，打骂儿女的事，外人怎能管？可是如果暴力侵犯了受害人的人权，可能损及受害人生命安危，社会就必须站出来；证据充足，加害人还可能犯刑事罪而被控上庭，面对法律制裁。

民间团体、华教组织之间的纠纷，若是关系到民族权益，损及原有操作，危及华教团结，家事就会自然转化成国事，凡是华社一分子，凡是曾经为这些团体、学校做过事、出过力、出过钱的人，都有权利讲话。

有些人用“这是家事，外人勿理”作为幌子，严禁外人介入纠纷，自己却在掩护下为所欲为，巴结权贵，迫害华教人士来邀功，妄想图个虚名衔满足私欲，光宗耀祖。

被公认中国之外拥有最完整中文教育体系的我国华校，走过一大段坎坷路；从小学到中学，再到独中、学院、大专，都是从无到有，一步一脚印，克服重重艰辛才有今天的成就。200年前，高瞻远瞩的先贤已经觉察教育的重要性，认识到唯有保住文化的根，子孙才能做个有尊严的人；个人能力有限，华校都是由众人慷慨捐输促成的，战前最常用的名字是在校名之前加“华侨公立”几个字，表明领导人不居功的豁然心态。

华教从最早期的私塾进展到初小、高小、初中、高中，是必经的过程；成员增加了，原有校舍不敷应用，成立分校是必然趋势；父母见儿女长大了，让出原有校舍给小学，自然不过。儿女不念父母苦心，还以“我最早出现”与父母争一日长短，扬言不惜对簿公堂，对吗？

亮出“最终目标”，还要华社“别理家事”，这是哪一门逻辑？

（2012.8.6.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）