朋友的朋友

贪赃枉法的陈水扁自知要牢里度过余日却不甘就此沉寂，积极栽培儿子陈致中为接班人，承续他的政治人脉；陈致中聪明绝顶，拥有两个法律硕士学位，学历高过父亲。从他应付家族弊案和提名地方议员竞选之后的表现来看，政治才华不输乃父。

富裕家庭出身的陈致中终究摆脱不了公子哥儿性格，排场奢侈，生活糜烂。日前被八卦杂志爆料嫖妓之后，陆续有小道消息说他向来偏好此道，新婚不久就开始瞒着漂亮的太太在外面“偷吃”。

向来善于逞口舌之能的陈致中对自己的“丑闻”似乎穷于应付，说他的凌志高级房车当天是借给朋友，没想到他朋友转借他人，使他蒙不白之冤。记者追问朋友的朋友是谁，他又闪烁其辞，只说是台北金融界名流，不方便透露名字。

陈致中目的在告诉社会他是被朋友的朋友所害，他没有错。可是他精于玩弄法律，善于说谎的个性已经被看透，加上关键点的监视器奇迹般全部“突然”失灵，他的说词难以服人。

社会上确实有不少人自以为很聪明，做错事还把他人当傻瓜。

几年前，有人“为了朋友的朋友”说错话、做错事却死也不认错。面对华社严厉批评，还以“我看不出、我认为”企图自圆其说。可是华社眼睛是雪亮的，怎能容许狡猾之徒凭几句模棱两可的话就此遁形？继续对他的劣行穷追猛打。

友人劝他发文告承认说错了，他的回答却是“华社习性，还不是闹了一阵就过去了！过后就像什么事也没发生。”事实证明他想得太天真了，他的错话已经成了经典，经常有人提起这回事，用他的话提醒华社不能姑息这类人。

几年后，他又为了感激朋友“提拔”之恩做出违背华社意愿的事，还以为历史是由手握权力的人写的，可以凭一块自立的石碑证明湮远的年代。

他虽然纠结了过气政客为他站台，又恫言通过法律行动起诉，但是高姿态与华社对立的叫嚣已经引起不满，纷纷指责他不该为了感恩朋友而做出数典忘祖的傻事。

朋友是相知相契，是黑暗中为你点亮明灯、给你指明方向的那个人，不是利用朋友来推卸责任，或者为了感恩朋友不惜作出伤天害理的事。利用朋友做挡箭牌，本身的德行就有大问题。

（2010.7.30.东方日报《龙门阵•忠言逆耳》）

旅游警察骑脚车巡逻

马六甲旅游警察上周末从鸡场街乘坐摩托车与脚车巡逻至旋转塔，举办防范罪案活动，同时在现场派出小册子给游客及商家，以提高公众的罪案意识。

副总警长拿督卡玛说，这个防范罪案活动由甲州各地警员参加，大部分是女警，希望能藉女性亲切的一面，拉近群众与警察的距离。

他还表示，为了突破警察给人的刻板印象，旅游女警将不时到旅游景点表演舞蹈，还会邀请公众共舞，从中建立良好、亲善的警民关系。

这的确是了不起的创举！尔后，女警除了尽力把工作做好，还要勤练舞蹈，以便负起沟通警民，拉近警民关系的另一项任务。

不知这个策略是谁想出来的，到底能持续多久，公众反应究竟如何，效果会好吗……目前还是未知数。不过，卡玛说“警察通常给人家刻板印象，并且认为警方是很难相处的公务员”这点，肯定得到普遍认同。

警察的任务除了维持治安，还得在必要时，给予民众必须的协助，只有在非不得已时才发传票。可是一般人对警察的印象并非如此，而是凶巴巴，专找人家的疏忽和失误，然后发传票。

旅游警察负责旅游区的交通和治安，这些地区由于缺乏妥善的计划和安排，周末和假日期间，交通拥挤不在话下，停车位难寻最令驾车人士烦恼，尤其是外坡来的，找个停车位难于上青天。旅游警察理应协助这些外来车辆，真实情况却是板起面孔“大公无私”，动不动就发传票。

治安方面，卡玛虽然说“甲州罪案不严重”，但是旅游区抢女游客提包事件已经发生无数起，游客因被抢而受伤入院事件时有所闻。若不积极解决，对马六甲的旅游业肯定不利。

警方最受诟病的另一点，就是守株待兔，专躲在暗处，等待不小心的车主犯规，然后突如其来，上前发传票。

以上举的都是荦荦大端，还有给许多令市民烦不胜烦的，真是举不胜举。

通过亲善活动改善人民对警察的负面印象固然可行，可是单靠女警的“与民共舞”，只怕会引起女权拥护者反感之外，能否产生显著效果也很难确定，应该还有更适当的可行方案。

“骑脚车巡逻”的报道使不少人质疑：骑摩托车已经难以追到匪徒了，脚车行吗？

这则报道使人想起前些时候，旅游警察曾经骑马巡逻，警方还在报章大力鼓吹骑马巡逻捉拿抢匪的利便之处和优点。可是这些高价买来的的马匹尊贵得很，照顾不易，没多久就宣布“收档”了，浪费公帑之外，只留给人们“搞噱头”的感觉。

骑脚车巡逻作为防犯罪活动的一个项目当然可以，付诸实施就得考虑再三，别落入与骑马巡逻一样徒然伤财而无实际效果，伤损警方形象。

（2010.7.28.南洋商报《古城茶馆》）

周美芬和许月凤

民主机制不是很上轨道国家，政治人物来去起落不足奇；新鲜感消失，见怪不怪是当前普遍心态。不过，怎么司空见惯，总留下一些刻骨铭心的记忆和话题。

308政治大海啸后，招惹最多舆论、留给政坛印记的女性议员，非周美芬和许月凤莫属。

周美芬守诺辞官成为风云人物，许月凤则是作出惊天动地之举叱咤风云。两人显著不同点是：周美芬辞官不退党，许月凤退党不辞官。

周美芬呈辞后发表的文告感人之余，还有不可逾越的原则。她说：“我没有退党，因为我认同我党的建党使命与目标。”又说：“我们不能也不应容许党内出现与妇女组长期以来捍卫两性平等及尊重女权原则不符的事情发生。”在在显示她宁愿丢官也要坚守诚信的巾帼豪气。

许月凤则是因“天生我材必有用，千金散尽还复来，别再辱骂我了，这次的表现已经证明了，我不是一无是处才跳槽的！”而成为“支持国阵的独立议员”。她还说了一句无厘头名言：“（我）只是退出行动党，並沒有跳槽。”

另一个不同点是周美芬终究是知书识礼之人，立场始终坚定，说一不二干脆俐落；许月凤则是“犹抱琵琶半遮面”，一再否则认要退党，又信誓旦旦表明不曾与任何马华公会领袖会面，最后一刻才露出真面目，导致“压倒骆驼的最后一根稻草”的石破天惊效果，促成霹雳州政权重归国阵怀抱。

周美芬作出最后决定的时候，仍有一些忠肝义胆的女同志为她流泪，惋惜她的离去；许月凤则是与党划清界限，还在州议会手握胡椒喷雾器射向昔日同僚姚天和州议员。

论事后在政坛的地位，许月凤明显强过周美芬。周美芬辞官后“斯人独憔悴”，只能在座谈会谈谈往日风光时期的惬意事；许月凤妾身虽是“乌鹊南飞，绕树三匝，无枝可依”，毕竟在最关键时刻协助国阵夺回政权功不可没，地位仍然是副议长，坐享高官厚禄。

许月凤肚里的墨水显然不及周美芬，但是周美芬的“才”只能作出不够“厚黑硬笨”的感叹；许月凤的“材”却能使民联政府倒台，个人地位屹立不倒。正是：位子坐得稳，群众的怒吼、选民的恶骂、椅子的粪便，算什么！

（2010.7.26.东方日报《龙门阵》）

挨饿憋尿的旅游车司机

马六甲是文化古城，历史积淀沉厚又民风纯朴，还是多姿多彩的各民族文化荟萃地，向来就是游客喜欢的地方。二年前被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录之后，到马六甲一览风采的游客数量大增。旅游业兴旺带动了相关行业欣欣向荣，人潮多了，交通安排配合不到，导致市区内的街道假日期间严重塞车。

游客没有交通工具，必须靠旅游车运载。州政府只晓得不断增加观光设施吸引游客，却没有顾及劳苦功高的旅游车司机的痛苦。旅游车大都是庞然大物，一般的停车位容纳不了；先进国家都是为旅游车另设停放地点，方便司机，也使游客容易辨认。

我们这里的情况却是相反，著名旅游区根本没有适合旅游车停放的车位，害得司机像犯人一样提心吊胆，要照顾游客上下车的安全，还要耳观四方提高警惕，提防随时跳出来的交警。

南洋商报《马六甲》上星期就独家报道了这回事，诉尽司机不得已的苦衷。

报道说，由于没有专供巴士停放的车位，放游客下车之后，为了避免收到传票，司机无法休息或者离开巴士；停久了，即使有司机在车上，交警也会趋前口头警告。于此情况，司机只好驾着巴士四处游荡，时间到了再回到原地载游客去下一个景点。

请听听司机们的心声：

“我们时常被道路使用者抱怨（乱停车），可是我们也是没有选择啊！”

“我们无论开到哪里都不被允许停放巴士，只好冒险停在黄线上；我们要一直在车内等，有时要等上三四个小时；不在车上则会收到传票，一张300令吉，公司不肯负责，要我们自掏腰包。”

“巴士没有停车处，司机只好在车内等，等候期间担心交警随时来到，不敢睡觉、不敢去吃午餐或上洗手间……”

一位30年来一直带游客到马六甲观光的导游说：“有时候巴士兜到别处等候，时间到我就得联络司机驾回来，途中又塞车，浪费时间。宝山亭比红屋区更需要巴士停放处。”

的确，这些年来到三保山游览的游客络绎不绝，人数绝不逊于其他景点，可是旅游车停车的困境却是数十年如一日，始终没有得到应有的改善。

记得1980年代征用风波平息之后，州政府曾经在对话中，向华团代表保证将在适当地点辟地作为旅游车停放地点，可惜至今还只是空雷不雨，令业者大失所望。

报道说，掌管甲州旅游、文化及文物事物委员会的拿督薛亚朝行政议员之前到宝山亭巡视时，曾向巴士司机了解情况，并立即作出“政府正物色理想的地点为旅游区增设巴士停车位”的承诺。

但愿这一次不再是只闻楼梯响不见人下来，而是确实来真的。到那个时候，市民不再面对塞车之苦，旅游车司机松一口气，旅游业者额手称庆，小贩、餐馆经营者也喜上眉梢，皆大欢喜！

（2010.7.25.南洋商报《古城茶馆》）

清洁工友膺勋

槟州元首72岁华诞，颁发PBS有功勋章予13位年资超过20年的市政局清洁工友。他们是被当家又当权的槟州民联政府推荐而得到封赐的。

槟州首席部长林冠英说，民联政府以民为本，不但重视高层次的有功人士，也肯定平民百姓对社会的贡献；这13名清洁工友数十年如一日，站稳岗位无怨无悔为民服务，应该获得封赐。

进入皇宫接领勋章，必须穿官方规定的传统服装。槟州政府担心这些低收入工友负担不起，由槟岛市政局津贴服装费之外，还每人奖赏500令吉现金。

在一般人眼中，钻入脏兮兮的沟渠清理污垢的清洁工友是下等、没有地位的，而膺勋是有钱有势成功人士的奖赏，是上流社会的专利。变天带来新气象，槟州元首突破性的封赐，有如一股暖流，令普罗大众很有“萧瑟秋风今又是，换了人间。”的温馨感。

新中国解放初期公布的第一批劳动模范名单，排名第一的是掏粪工人时传祥。他在接领勋章时说的经典名言：“宁愿一人脏，换来万人净！”深深感动了全国人民，也让群众充分认识到掏粪工作的重要意义。国情不同，槟城这批做梦也想不到会膺勋的清沟渠工友不可能有时传祥同等的影响力，不过从此与其他等级膺勋者一样，成为对国家社会有功之士，却是可以肯定的。

勋章者，一纸证明文件加一枚含金量极大、比一般奖章高无数级、精心设计、制作讲究、可以挂在胸前的襟章也。统治者庆祝华诞时颁发的勋章，是奖励对国家社会有贡献的国民。费解的是光怪陆离社会，有人并非对国家社会有特出贡献得到封赐，而是动用一切可能的资源，拉关系套交情，甚至摆出奴颜婢膝姿态等等，为的就是那枚秤起来没多大斤两，却自以为可以光宗耀祖的勋章。

从殖民地时代开始，每年都有不少人得到封赐，可是只有在当权者真正以民为本的时代，时传祥、市政局清洁工友这些下层阶级才有可能被重视而受封赐。

费尽心思追求封赐其实已经严重扭曲了勋衔的意义。有朝一日当所有该膺勋的人都能够得到封赐的时候，那些实不至、名不应归的膺勋者若有良知，应感羞愧而无地自容。

（2010.7.23.东方日报《龙门阵•忠言逆耳》）

加紧进行选民登记

种种迹象显示大选近在眉睫，朝野政党都秣马厉兵积极备战，倾全力争取胜利。

成立政党目的就是上台执政，通过组织政府达到党的理想和目标。民主制度下公平的选举可以考验一个政党的存在价值，反映人民对这个政党是否还存有希望。政党平日搞基层活动，大选前为选战忙，无可厚非。

在308政治大海啸尝到甜头的反对党信心十足，要在来届选举大显身手不在话下；独立以来牢牢控制政权的国阵虽然拥有执政党的一切便利，却也不敢掉以轻心。

前几天，马华甲州联委会主席拿督颜天禄在区部大会致辞时，申诫党员认真看待华社不满，落力为民纾困来争取民心，否则马华甲州候选人极有可能在来届大选全军覆没。

乐观的党员当然可以把他的话视为激励士气或行使激将法，不容否认的却是308大选以来，闹得翻天覆地的党争削弱了华社对马华的信心，华裔选票流失在所难免；与巫统比起来，马华的表现实在不够理想，加强了领导层的危机感。

马六甲首席部长也在近日放话：若反对党能够保住现有席位，另外再获得4个马华，一个国大党及2个巫统州议席的话，就可以执政甲州了。

他勉励成员党争取时间，在下届大选前努力招收新党员和登记选民，以便在大选中获得好成绩。

大选前夕开展登记选民工作，迟则迟矣，却不失为可行之道，首长果然有大将之风。

首长作出呼吁之前，民联其实一直在进行这方面的工作。登记新选民原本是选举委员会的任务，不可思议的是选委会非但不欣赏反对党主动协助，反而处处为难。不准展示选委会标志之外，一些州甚至公开投诉登记表格难求。

马六甲行动党这些年来不曾停过协助选委会，不辞劳苦到大集会和流动夜市场设摊位为适龄公民登记，每年还趁培风校庆，在大门口展开登记工作。人神共愤的是去年在默迪卡花园进行时，受到一群穿黑衣、身份不明的暴民武力干扰，酿成肢体冲突。事件发生经年，警方的“调查”结果至今仍未出炉，气煞人也。

适龄公民自动成为选民制度未能落实之前，登记为选民是非常重要的。近年流行的口号是“人民是老板”，老板必须有资本，普罗大众当老板的资本就是手中一票；不登记为选民，就等于放弃当老板的资格了。

甲州有近10万合格公民没有登记为选民，希望他们能够趁此良机，到朝野政党或者选委会设立的登记站登记为选民，以便在大选时选出理想的代议士，行使公民义务，也保住人民神圣的权利。

（2010.7.20.南洋商报《古城茶馆》）

三山九九重阳登高

华堂青订10月10日第四度举办《三山九九重阳登高》，是古城市民的喜讯。

这项活动发轫于2007年中，地点是鸡场街的地理学家咖啡馆。那个时期，二楼的“讲古堂”进行得如火如荼。一批文教工作和关怀华社的人每个星期二在这里聚首，听学有所长、对某项课题有精辟见解的同道讲演，交流心得，互相切磋。

讲演结束后，通常是意犹未尽，留在咖啡座喝茶聊天。

通俗一点说，讲古堂主要是“讲古”，就是讲一些过去的事，让听众从中得到启发，鉴往知来以史为鉴。第一次的“古”由赖碧清主讲，内容与三宝山有关。

1983年征用风波平息以来，三宝山一直是马六甲人注目的焦点。现实教育的洗礼使马六甲人认识到三宝山的历史定位不容扭曲，体会到完整保留三宝山是每个人义无旁贷的神圣使命。

其时，建议把一年一度文化节火炬点燃仪式改在三宝山以外地点的讨论正炽热，赖碧清的及时讲演厘清很多人心中的疑惑，对三宝山课题有了新的、正确的见解。

有人建议举办以三宝山为主题的活动，突出三宝山的价值，消除人们对“坟山”的误解。这个建议得到大家的认可，几经商议，认为由华堂青办最恰当，日期订在重阳节前后，以孝亲敬老为号召，同时认为要有很多人参与才有意义。

内容定了，可是没有适当名称。脑力激荡之下，几杯啤酒入肚的吴添福从“九月初九”和三宝山由三座山组成得到灵感，提议用“三山九九重阳登高”，得到大家的赞许。这个活动的名称就此定调，沿用至今。

消息见报，华社响应非常热烈。华团属下青年团纷纷加入联办，壮大了整个声势，成为古城的热门话题。

登高当天，数千群众一早就扶老携幼，蜂拥而至，每个人穿上工委会供应的红色衬衫。一眼望去，三宝山是一片红色的海洋，壮观又振奋人心。这些衬衫是热心商家主动报效的。

好的开始就是成功的一半，《三山九九重阳登高》从此成为甲华堂青的品牌，每年必办，参与的市民年年踊跃，甚至还有外地的青年组织自动前来瞻仰三宝山，与大伙登山共乐。

今年，工委会宣布“将进一步提升內涵、增加更多元化项目，及办成系列性、多天的文化与节庆活动。”从华堂青一路来的表现，我们相信这批干劲十足的年轻人一定有能力办得一年比一年好，鼓动更多人参与，内涵不断提升。祝福华堂青！

（2010.7.19.南洋商报《古城茶馆》）

周美芬的厚黑硬笨

无官一身轻的马华妇女组前主席周美芬不甘寂寞，沉寂几个月后重新走上舞台，应邀在槟城韩江学院《我的从政心路历程》讲座会发言。

报道说：辞官3个月，周美芬风采依旧；谈起政治这条路，她痛心地说：“大马政治人物要屹立不倒，最重要必须具备‘厚、黑、硬、笨’四个字。”

周美芬这些话，与她党内死对头翁诗杰的“要在政坛寻找忠义，无异对婊子讲贞操。”有异曲同工之妙。只可惜她在政坛春风得意，“连家里的水、电、电话费都政府缴，下车不但有司机开门，还有保镳帮忙提手袋，出入坐马航经济舱”时，没能领略这四个字的“要诀”而栽在“诚信”两个字。

必须反思的是：政治人物果真要灵活运用这四个字才能屹立不倒吗？这四个字是不是从政着的“金科玉律”？

“政治人物”是从政者的统称，根据实质划分，有政客和政治家两类。

美国作家James Clarke说：" 政客盘算的是下一次选举，政治家心之所系是下一代。" （A politician thinks of the next election；a statesman，of the next generation.）从《百度》搜寻到的概括答案是：“政客想到的是权力，政治家想到的是责任；政治家为广大人民群众而奋斗，政客为利益集团工作。”

政客自以为永远握有真理,永远不会犯错误,永远把别人玩弄于股掌之间,永远认为应该理所当然地获得拥戴；政治家则高瞻远瞩，有一个长远的理想目标或核心价值，不会在意眼前的阻难而百折不挠追求理想,有领导能力和意志惊人，果敢坚定。

周美芬列举的“自我催眠能力、每天面对良心的责备、心肠够硬、装笨、大智若愚……”云云，都是以自我为中心，并非以民为本，更不是顶天立地政治家的作为；周美芬大彻大悟的四字“箴言”尽管说得感情充沛又悲情万丈，充其量只是为了如何保住官位。准确一点说，就是当一个“屹立不倒”的官僚政客，不是名传千古的政治家。

周美芬在马华内斗时，曾经引用言情小说家虚无缥缈、似幻似真的诗一般语言与翁诗杰较量文采。外人的评语是美则美矣，失诸肤浅。

面壁三月，周美芬没能突破从政理念，依然深陷于官僚政治而看不到从政的正确道路，也看不到以民为本的实质，正好印证马华是大酱缸，掉进去就难以自拔这句话。

（2010.7.19.东方日报《龙门阵•忠言逆耳》）

华总，能吗？

就任华总主席以来，踌躇满志的方天兴经常就时局发表意见，言辞显露以华社最高领导自居的心态。

最近的高见，是回应成立类似土著权威组织的建议。他斩钉截铁说：“华总已经足以代表华社传达心声，不宜成立对抗性组织来制衡。”

马华副总会长的建议未必等于华社意愿，但是华总自诩华社代表，而且认为极端组织“不符合一个马来西亚理念”，为什么不义正词严要政府严厉制裁始作俑者，反而自以为“有我就可以了”呢？

要成为华社的“总”代表，基本要件是容人之量。甲华堂青把会员大会“吁请华总检讨列席马华会长理事会会议的决定”提案呈给华总，就收到博士级总秘书极不客气的“告诫”函，字里行间表露华总非但不尊重属下青年组织的心声，反而摆出家长姿态严加鞭挞。对内部组织已是如此，怎不令人质疑华总是否还能容忍体制外的华社心声！

知易行难，有好军师好顾问，发表高论不难；付诸行动，须有素质良好团队配合之外，组织的传统和文化以及向来的作为，也是他人是否信任，愿不愿意承认这个组织为代表的决定性因素。

华总成立近20年，从林玉静到吴德芳到张征雄再到林玉唐、方天兴，做了什么，所作所为符合华社意愿吗？华社是一清二楚的。

且举文化工作为例。吴德芳掌权时，与刘磐石一唱一和，倾全力诋毁前十五华团在文化建设方面的成就，可是华总成立至今，有哪个活动的规模和成效，堪与精英文化义演或《汉丽宝》舞剧相比？

精英文化义演筹了近百万文化基金，华总接管以来，可曾为表演艺术专业化出过力？文化基金的目标是筹足500万来从事文化建设和培养表演艺术人才工作，华总交出什么成绩？文化基金只可以用在这些方面，华总是否尊重前人厘订的宗旨？文化基金至今还剩下多少，华总可曾明确交代？

参与精英文化义演的文化工作者和捐献文化基金人士，多次公开呼吁华总正视华社意愿，公布接管以来的开支和用途。会面时，华总领导人表现诚恳，散席后诚意荡然无存。

华总是继承前十五华团总领导机构的组织，对前人白纸黑字交代的事项未能妥善处理清楚交代，遑论攸关华社权益、民族大业的大任了。

（2010.7.16.东方日报《龙门阵•忠言逆耳》）

春天来了吗？

308政治大海啸虽然使国阵蒙受有史以来最大挫折，最近两场补选却清楚显示巫统已经争取到马来选票回流，马华则一蹶不振，华人票流失更多。

为了挽回华社信心，马华正努力宣扬政府对华教的“开明”措施；地方领袖和喽罗们则敲锣打鼓助阵，制造华教春天已经来临的假象。

最近出现一些对华教“有利”的信息，是舍本逐末的小恩小惠。在“华教问题政治解决”前提下，政府只是在点方面开放些许，面的层次如取消根本就不存在的全津半津之别、制度化拨款华小独中、承认统考文凭等等，政府的立场还是守得很紧，丝毫不放松。

在主流媒体紧密配合下，一些华教人士忽略了教育机会平等才是根本，被表面现象迷惑了，又经不起华团内部国阵忠贞分子的游说，也跟着喊“春天来了”。最近出现的一些言论和动作，令人对华社坚持了两个世纪的奋斗目标能否持续，忧心忡忡。

早期，在马华头头劝说下改制的前华文中学虽然知道改制后的待遇与政府的承诺大相迳庭，但是从来不敢向华社诉苦，逼不得已筹款，也是暗地里进行。

前身是华文中学，如今变了质的“国中”不敢追究当年的承诺，今天却公然叫嚣要恢复“华文中学”称号，又以“弃儿”自居，责怪华社只照顾华小独中，甚至还有知名华教人士为他们站台，非议华社厚此薄彼。

当年最卖力鼓吹改制好处，又上电台公开呼吁的马华领导人是李孝友、李三春、李润添、谢敦禄四位。“人之将死其言也善。”李孝友死前已经公开忏悔，但是有人至死不肯悔改，还活着的则躲躲闪闪，以“不谈政治”回避。可是，马华回避得了这个历史责任吗？

绝大部分前华文中学听马华领导人的话接受改制，如今货不对版，出面支持国中向华社要钱的“仁人义士”，怎不率领国中董事向马华讨公道，反而调转矛头责难华社？

华小方面，教育法令根本没有全津半津之分，却有人至今执迷不悟，天真地以为让出主权，双手把校地献给政府，就可以成为“全津”而免去筹款的奔波。可恶的是推波助澜的所谓主流媒体，突出报道这类长他人志气的负面新闻。

教育不平等本质毫无舒缓迹象，华教可能因里应外合而失去方向之下，春天还远呢！

（2010.7.12.东方日报《龙门阵•忠言逆耳》）

赴一场丰硕的艺术盛筵

7月5日下午，到培风出席中国海峡两岸30多名书画家的专题讲座和挥毫，这是一场丰硕的艺术盛筵。

在思源楼怀萱堂举行的专题讲座，由中国教育科学文化卫生委员会•文化室副主任徐国宝博士主讲，讲题是《中国道统及中国崛起对世界的影响》，艺术家挥毫则在餐厅进行。

单看讲题，可以理解这是有关中国文化传统和思想行为的大课题。多亏学富五车的徐博士深入浅出，引用的都是与生活息息相关的例子，尽管题目深奥，大家仍然听得津津有味。

提到孝，他说孝是中华文化的最重要组成部分，华人社会不能谅解对父母不尽孝道的人。他也指出尽孝是以欢心为本，这种欢心必须让长者一辈子都能享受得到，不是一时的。

说到“仁”，他说核仁、杏仁、桃仁和一切果仁都是生命之源，生命之本；人性的“仁”也是生命得以延续，文化得以传承的根本。“仁”是中华文化的核心价值，失去了仁，人生变得无意义。

徐博士大力赞赏华教在我国的成就和华社在发扬民族文化方面作出的贡献。他说，道统价值观传承自教育，没有完善的教育体系，就不能很好地负起这方面的任务。他也激赏马来西亚华社对文化教育的坚持，使中华文化的道统得以在异乡保留下来。

听过徐博士富有内涵的讲演，到餐厅欣赏艺术家们的精湛挥毫。

台湾国宝级画家李奇茂轻轻松松挥毫，三两下就画出一副《饮水思源》图，画面左上角的水井和右边边前来取水的壮汉，画得维妙维肖，生动有致；北京将军国际书画院副院长董本义的《硕果累累》栩栩如生，让人见了垂涎欲滴。

题为《悟道》那副，画出人与虎和睦共处的怡然自在，一副祥和气氛，让人感受天地间“道法自然”的意境。

中国中央书画数字电视台总监周广乾的《培德养正》、山东青岛画院副院长周玉莹的《云海》……等书法作品，有的笔酣墨饱、有的铁画银钩、有的雄健洒脱、有的力透纸背……每完成一幅，都赢来无限的惊叹

培风校友会在锺正山校友协助下，邀请到这么多位国宝级两岸书画家同时到培风展示才艺，是马六甲人之福，只可惜艺术家们来去匆匆，不能与广大爱好艺术的社群多做交流。华团如果能够扬弃千篇一律、叠床架屋的活动，联合起来举办这类高层次的文化盛会，对提升我们社会的人文素质，净化心灵，肯定起积极的作用。

（2010.7.9.南洋商报《古城茶馆》）

也谈败家子

年轻写作人陈寿锦评论甲州争校产事件，批判那些“对待政府的温柔体贴的同时，却在转个身子后，就对待一直待己如亲子的 ‘母亲’发出咆哮，大声想要分家产、想要变卖祖业”之徒是大逆不道数典忘祖，又说：“企图巧取豪夺华教寸土尺沙的人，已经不是一句‘败家子’可以放过，心里忍不住要骂一句：忘八！”

一针见血的言论激怒了对号入座的人，见报不久就收到警告“涉嫌毁谤，恶果自负”的匿名信。主张“当出手时就出手”的陈寿锦这么回应：“说某某是‘败家子’，其实是抬举之词。要败家的，首要的条件是有家底，然后才能败个清光。败家子可以是一句警言，劝喻将要败尽家财的不肖子早日觉醒，也许还可以留下一点没有败尽的尊严往后过日子。况且，败家子至少强过一无所有的乞丐……”

无独有偶，近日在报章读到一则有关败家子的新闻：“台湾一名败家子变卖亡父遗下的地皮后，不到3年就败光3亿台币的家产沦为流浪汉，日前因偷一块价值100台币的蛋糕被捕归案。”

这则新闻恰好印证了陈寿锦“要有家底才能当败家子”之言。

败家子怎么坏，败的是属于自己的钱。他散尽父母遗下的财产，只要没有犯法，法律奈何不得。他负的是道义上的责任，丧失的是个人尊严。

比败家子还不如的，是那些千方百计把不是属于自己的产业变成己产的丧心病狂者；更加令人不齿的，是本身已经腰缠万贯了，还觊觎兄弟姐妹份下的，想方设法把这些钱弄进自己的袋子。在急功近利社会，豪门儿女为了钱不认父母，兄弟阋墙，姐妹成仇，夫妻反目，甚至置亲情于不顾诉诸法律对薄公堂的事例司空见惯。

有一类败家子，争的是公家产业。为了把属于大家的产业归为己有，不惜借用外力搞分裂活动，把几十年辛苦建立起来的相互信任关系破坏殆尽，然后从中渔利。这类人姑且以变型败家子称之。

变型败家子即使通过法律漏洞或者走法律缝隙，巧取豪夺得到了不该属于自己的财产，却背上数典忘祖、大逆不道的骂名；个人财富增加了，或者背后的议程达到了，尊严、名誉、地位却丧失殆尽，恰好印证了“穷到只剩下钱”这句话，人生又有什么意义？

（2010.7.9.东方日报《龙门阵•忠言逆耳》）

学识、能力和品德

一位因品行败坏在华团无枝可依的朋友投靠名女人，在她当主席的一个团体出任闲职。一天，他高格调在我们面前夸耀名女人的才学。

单凭学识和能力就能够决定领导人的素质吗？

台湾一位知名管理大师把领导人分成四等：学识、能力、品德皆好，是一等人才；学识差些，但是能力和品德俱佳，是二等人才；学识、能力差些，但是品德非常好，属三等人才；最差的是学识和能力都强，品德完全不行，归第四等。

学识是学问和知识，能力是完成任务的必备条件，品德是道德品质的简称；相互关系是：有好品德不一定就有能力，有学识和能力不见得品德就高。

能力可以慢慢培养，通过不断学习从普通转为优秀，从优秀走向卓越；品德却不同，不能花费长时间来得到他人的认可。人们可以迁就你能力不足，绝不会迁就你品德的缺陷。因此，品德比能力更重要。

在中国历史上，不少数典忘祖的卖国贼确是学识、能力俱佳之人。被定位为大汉奸的汪精卫、陈公博、周佛海就是明显的例子。

写“慷慨歌燕市，从容做楚囚；引刀成一快，不负少年头。”的汪精卫是诗才、文才、口才皆佳的人才，曾经被孙中山选为继承人。他于1910年刺杀过摄政王，1925年为孙中山写总理遗嘱，1938年投靠日本，1940年被定位为中国头号汉奸，1944年死于日本。

卖国求荣的汪精卫、陈公博、周佛海等人提出“曲线救国论”为自己辩护。辩才一流的周佛海1946年于南京举行的“汉奸大审判”中慷慨激昂的陈词，甚至赢得庭内听众的热烈掌声。

朋友口中这位名女人确是精通三语的好学之人，可是她没有好好利用才学做些对华社有益的事，反而顶着所谓领导人桂冠卖弄才情巴结权贵。为了往上爬和得到勋衔，不惜违背创会宗旨走党团挂钩路线，一面倒向执政党。

初进这个团体的时候，她的表现非常好，赢得领导层信任后就纠朋结党搞小集团排除异己，还在选举时勾结外人把眼中钉除去。搞权谋大权在握之后，对她忠心的理事乱搞男女关系、假公济私、犯错误所谓，浑水摸鱼中饱私囊也无妨。

这种才高八斗，能力特佳之人，就因品德败坏成为千夫所指；这类贻害社会、摧毁组织的“人才”，是大害虫。

（2010.7.5.东方日报《龙门阵•忠言逆耳》）

阅报有感

阅报时被一则刊在版首，标题为“班机延误8分钟，马航向黄燕燕道歉”的小段新闻吸引。

细读内容，原来是尊贵的黄部长乘坐马航班机从首都飞往槟城，班机因故迟起飞8分钟，马航特地发表文告，“为班机的延误而造成旅游部长及所有乘客不便，表示抱歉。”

飞机是最快捷的交通工具，特别是长程旅行，为了省时，乘搭飞机是不二选择。航机虽说服务第一，以“准时、安全”为号召，但是因天气、风向、机械、技术或乘客问题不得不短暂延误，稀松平常；只要在合理范围内，乘客必会谅解航空公司不得已的苦衷。8分钟延误对乘客来说，不是大问题。

马航服务水准如何，班机是否趟趟准时，乘搭过马航的人当会明白。延误起飞对马航应该不是新鲜事，什么时候见过马航为了区区8分钟延误，隆重其事发文告道歉？明眼人都知道是为了那个班机有一位尊贵的乘客，就是贵为旅游部长的黄燕燕也！

是黄部长为了延误8分钟大发雷霆，还是马航自觉怠慢了部长而心里有愧，真心诚意出来道歉？报道语焉不详，无从得知。不过，与部长同机的人确是三生有幸，托了部长的福，才有机会领受马航诚心的道歉！

我们是重礼仪的国家，2020宏愿目标之一就是建立一个和谐、关爱、有爱心的温馨社会。为做错事道歉是美德，体现当事人勇于承担，敢于面对的大我精神，值得鼓励和赞赏。

不过，道歉应该有一个普世准则，不能小题大做或为了道歉而道歉，否则给人“装作”的感觉；也不能厚此薄彼，对某些人礼仪有加，对某些人的投诉则嗤之以鼻。

资料显示，马航每名乘客每公里飞行的成本，超过新航二倍多，成本之高是本区域航空公司之最。果真能事事这么认真对待，肯定是好事，对改善马航的形象，提升信誉等等方面，大有作用和裨益。

马航是国营企业，连要是不年亏损，高层人事方面又常受肤色困扰，弊端多如牛毛，马航早就应该为管理失当向国人道歉。8 分钟，小事也！黄部长即使不满作出投诉，写封信向她本人道歉即可，何必对外公布？浪费报纸版位又给人逢迎达官贵人的感觉，真是多此一举！

(2010.7.7.南洋商报《古城茶馆》）

原来是贴上去的

中国国家主席胡锦涛去年杪访问马六甲，州政府委任华裔行政议员拿督颜天禄为代表，隆重接待贵宾。

马六甲海峡是胡锦涛指定的参观景点。报道说， 胡锦涛来到双岛城岸边的马六甲海峡石碑旁，拿起望远镜眺望这片连接太平洋和印度洋的浩渺海域数分钟之久。

马六甲海峡是世界最长及最繁忙的水道，600年前郑和七下西洋，船队五度停留在马六甲海峡。几百年来，马六甲海峡一直扮演衔接马中两国友谊发展的重要角色。胡锦涛古城之行具有承先启后继往开来，持续深化马中友好合作的重大意义，要求一览马六甲海峡风采，自然不过。

报道指的“马六甲海峡石碑”在胡主席访问时，是以华文、英文、国文、爪夷文出现在贵宾面前，国内外记者要求胡主席夫妇在石碑前拍的照片传遍全球。

政府立的石碑向来鄙视华文，这一次居然托了胡主席的福，堂堂皇皇和其他语文并列，地位完全相等。这是多么令华社兴奋的事啊！

惯于歌功颂德的御用和帮闲文棍们，于是大作文章表扬州政府的“开明、平等”，高喊“一个马来西亚”万岁之余，不忘鼓吹这是“有人在朝好办事”，是华基政党“多年努力争取”的辉煌成果。

半年后的今天，谜底揭穿了，原来那16个华文不是如同其他三种语文刻上去的，而是用贴纸（sticker）贴的！是掩人耳目、中看不中用、虚有其表的！

真相赤裸裸暴露，最尴尬的是祖孙三代在贵宾面前大出风头的颜氏家族。孙子西装革履，毕恭毕敬献花的场面，不知羡煞多少父母，都希望象这个家族一样儿孙成龙成凤，让祖辈能够在贵宾面前光宗耀祖。

州政府代表颜天禄知道真相吗？或者直到传媒揭露了才“如梦初醒”？如果当时知道真相不去阻止甚至默许，罪加一等！

平面媒体在地方和全国版广泛报道已有多日，至今不见颜君任何表态，倒是国阵甲市区投诉中心主任，马华市议员颜永和煞有其事召开记者会，“希望”州政府把这些华文刻上去，“以体现首相所提倡的一个大马精神。”

一个大马精神当然不能单凭有没有刻上华文来决定，只是软弱无力的“希望”，确实使马六甲人相当失望。

（2010.7.2.东方日报《龙门阵•忠言逆耳》）