也谈败家子

年轻写作人陈寿锦评论甲州争校产事件，批判那些“对待政府的温柔体贴的同时，却在转个身子后，就对待一直待己如亲子的 ‘母亲’发出咆哮，大声想要分家产、想要变卖祖业”之徒是大逆不道数典忘祖，又说：“企图巧取豪夺华教寸土尺沙的人，已经不是一句‘败家子’可以放过，心里忍不住要骂一句：忘八！”

一针见血的言论激怒了对号入座的人，见报不久就收到警告“涉嫌毁谤，恶果自负”的匿名信。主张“当出手时就出手”的陈寿锦这么回应：“说某某是‘败家子’，其实是抬举之词。要败家的，首要的条件是有家底，然后才能败个清光。败家子可以是一句警言，劝喻将要败尽家财的不肖子早日觉醒，也许还可以留下一点没有败尽的尊严往后过日子。况且，败家子至少强过一无所有的乞丐……”

无独有偶，近日在报章读到一则有关败家子的新闻：“台湾一名败家子变卖亡父遗下的地皮后，不到3年就败光3亿台币的家产沦为流浪汉，日前因偷一块价值100台币的蛋糕被捕归案。”

这则新闻恰好印证了陈寿锦“要有家底才能当败家子”之言。

败家子怎么坏，败的是属于自己的钱。他散尽父母遗下的财产，只要没有犯法，法律奈何不得。他负的是道义上的责任，丧失的是个人尊严。

比败家子还不如的，是那些千方百计把不是属于自己的产业变成己产的丧心病狂者；更加令人不齿的，是本身已经腰缠万贯了，还觊觎兄弟姐妹份下的，想方设法把这些钱弄进自己的袋子。在急功近利社会，豪门儿女为了钱不认父母，兄弟阋墙，姐妹成仇，夫妻反目，甚至置亲情于不顾诉诸法律对薄公堂的事例司空见惯。

有一类败家子，争的是公家产业。为了把属于大家的产业归为己有，不惜借用外力搞分裂活动，把几十年辛苦建立起来的相互信任关系破坏殆尽，然后从中渔利。这类人姑且以变型败家子称之。

变型败家子即使通过法律漏洞或者走法律缝隙，巧取豪夺得到了不该属于自己的财产，却背上数典忘祖、大逆不道的骂名；个人财富增加了，或者背后的议程达到了，尊严、名誉、地位却丧失殆尽，恰好印证了“穷到只剩下钱”这句话，人生又有什么意义？

（2010.7.9.东方日报《龙门阵•忠言逆耳》）