不发放MCA车牌？

根据顺序，马六甲的车牌很快就轮到马华的英文缩写MCA字头了。马华号称拥有100万党员，预料会有很多党员对这个字头的车牌感兴趣。

可能有人经常到交通局询问，甫上任一个月的马六甲陆路交通局局长莫哈末法迪日前对记者这么表示：“总部还未对是否发放MCA车牌作出最新指示。”

为何要等“最新指示”？原来前交通部长曾经决定不发放MCA车牌；上一任交通部长是谁？公认最有文采的马华卸任总会长翁诗杰是也！

有人把车牌号码视为钱财势力的象征，为了满足这些人的需求，我国的车牌号码分为金字号码、具吸引力号码和受欢迎号码几类，预先开放让人投标，底价依号码的受欢迎度而定，热门号码往往标得很高。这是两全其美之策，迷恋号码车主得到精神满足，政府增加收入，皆大欢喜。

MCA既是预料中的热门字头，参与投标的人一定不少。马华向来被认为是头家政党，不少商贾巨擘是马华领导，激烈竞争之下标价必然往上爬，政府的投标所得一定很高。翁诗杰为什么要交通局放弃这条财路呢？

在古人心目中，人的地位越高权力越大，他的名讳越是碰不得；皇帝富有四海，全国百姓都是他的子民，因此皇帝的名讳范围最广。朱元璋是集大成者，朱是国姓，明朝的时候，连“猪”字都不准用，改为复古的“豕”字；朱元璋做过和尚，凡是和“僧”或者“去发”音相近的字，都不准出现在臣民的上表中，否则龙颜大怒，杀意顿起。科举考试时，考生名字若有一字与当朝的已驾崩的皇帝名字相同，将会被逐出考场。

“上有所好，下必甚焉。”古时候农村孩子骂架，互相指着鼻子叫对方父母的名字，便是一种侮辱对方的精神胜利法；不得已需要提到祖辈、师长的名字时，总是称“讳某某”或者如林黛玉一样，提到母亲名字“敏”时，故意缺笔。

饱读诗书的翁诗杰当然知道古人名字忌讳这回事，只是这个时代还笃信忌讳，树敌无数的翁诗杰难免被有心人说是封建思想作祟，况且行动党的英文缩写DAP字头车牌已经发放了，交通部怎能厚此薄彼？

翁诗杰已下台，续任的交通部长江作汉将如何处理前总会长的这个指示，视如敝屣还是萧规曹随呢？且拭目以待。

（2010.8.30.东方日报《龙门阵•忠言逆耳》）

矫枉过正

骨痛热症是黑斑蚊带来的疾病，消灭黑斑蚊是彻底击败骨痛热症的釜底抽薪之策。

黑斑蚊孑孓只能在清洁的静水中生长，储水的器皿必须加盖之外，也要确保周围环境的清洁卫生，清理一切可以滋生孑孓的温床；保持沟渠水流顺畅，更是杜绝孑孓的有效途径。

可能太多非议舆论，是针对新成立的汉都亚再也市议会处理失当的，也可能是民间广泛不满使父母官意识到若不迅速处理，势将影响来届大选票源，不能不严加督促；骨痛热症最严重地区新马六甲花园的居民“自救”之余，也很荣幸得到父母官的眷顾，频频到来视察，做些亡羊补牢工作。

妙不可酱油的是：压力之下，汉都亚再也市议会为了方便承包公司清沟灭蚊，突然发信勒令新马六甲花园商家3天內“打开”沟盖，否则将被严厉对付，包括被罚款、取消执照，或被法律对付，引起商家哗然。

这项不合情理的命令，幸好在父母官们交涉之下被收回，否则新马六甲花园商家自救灭蚊之外，又增添一项烦恼。

执法小组的解释是：“由于不少商店前的沟渠被洋灰盖覆盖，造成承包公司员工在清沟时面对困难……”袒护承包商而自圆其说的牵强理由，是可笑又难以接受的。

商店门口沟渠加盖，一是为了美观，二是为了行人安全。况且加盖已久，不是现在才有的，清洁工作做得不好，怎能怪洋灰盖呢！正应了广东俚语所说：“大便不出嫌地硬”！

汉都亚再也市议会执法小组未慎重考虑之下，贸然发出这个不可思议的指令，凸显鸡毛当令箭、草率行事、滥权的办事姿态。

这件事在古乃光连同汉都亚再也市议员杨煥源和潘美兰、市政厅协调官李辉雄及马华新马六甲花园支会主席方叶財出面下，算是解决了。但是，这种把责任往商家居民身上推、矫枉过正的心态如果不纠正，难保类似不合情理的“勒令”重复出现。

这一回，是父母官们及时赶到，往后又将如何呢？难道每一次都要麻烦工作繁重的父母官们出面才行吗？

古乃光认为，一些执法人员的态度造成人民对市议会不滿，进而使人民不支持国阵。冰冻三尺非一日之寒，问题还得回到根本：承包公司环保工作做得不足够、不符合要求，就应该追究责任，到底是能力问题，还是监督不严；事出必有因，骨痛热症肆虐全国，为什么马六甲的情况这么严重？

父母官“灭火”的同时，也要动动脑筋和采取必要对策，杜绝官员推卸责任、矫枉过正的行为，这才是真正落实“高调问政”。

（2010.8.29.南洋商报《古城茶馆》）

不让极端言论在校园滋长

首相卯足全力推行《一个大马》理念之际，种族性极端言论却悄悄在校园滋长，令人不安。

继柔佛州古来东姑拉曼国中女校长发表种族性的“乘客、狗链”言论，遭教育局谕令放假后，吉打州武吉士南卯国中校长，也斥责在斋戒期间吃东西的华裔学生是不尊重回教徒，还恫言如果不满大可不必到校上课，并要这批学生买机票“回中国”……

两起事件，都是被斥责学生回家向父母投诉，家长报警才揭发出来的；这些学生和家长的敏感性已经提高，不像过往一样默默忍受，这是好事。

我国是多元民族、多元宗教、多元文化国家，马来西亚一直以三大民族和谐共处为荣。这种和谐关系是立国之本，也是国家稳健发展、向前迈进的原动力；星星之火可以燎原，和谐关系一旦被破坏酿成种族对立，后果不堪设想。

校长是学校的灵魂人物，一言一行，一举一动，在在影响办学成效和学生心态，怎能作出如此不负责任、不该有的言论？遏制这类言论在校园内滋长，是当务之急。

国阵青年团已经发文告，严厉谴责引起种族紧张关系和侮辱其他民族的言论，并促请警方彻查，一旦证实，当事人应该在刑事法典504条文下给予严惩；国大党主席拿督斯理三美威鲁也呼吁政府采取严厉行动对付发表种族性言论的人士，让这些人在煽动法令下被控，以起杀鸡儆猴作用。

《东方日报》也报道，许多非华裔家长回应记者询问时，同声谴责挑拨离间和破坏种族和谐言论的校长。可见及时制止这类言论，是人同此心，心同此理。

柔佛州教育局谕令涉及种族性言论的校长“放假”，显然意识到这类言论必须立即停止以免进一步伤害种族和谐；教育部长已指示秘书成立一个以副秘书长（行政）为首的调查委员会彻查此事；教育部秘书长丹斯理朱古纳因则表示，一旦证实，二位失言校长或被开除。

马华副教育部长魏家祥感到“很痛心疾首”之余，也向华社保证“调查结果出炉后，必会采取更严厉的行动。”这是不容掉以轻心的大事，如何在政府内部反映华社尊严受损之后的感受，进而督促政府采取必要的惩戒行动，是马华怎么“高调问政”的考验；如果认为“调职”就是严惩，所谓高调，不过尔尔。

（2010.8.27.东方日报《龙门阵•忠言逆耳》）

能力、效率和责任

能力是完成任务的必要条件，是敬业精神、勤奋态度的集中表现；效率指在特定时间内，在特定条件下，能够达致的最大效果。

责任感的本质是既要利己，也要利人、利事业、利国家、利社会，而且在自己的利益和群体利益相矛盾时，要把个人利益放一边，以群体利益为依归。

能力、效率和责任感都是决定一个组织或部门成败的要素。有能力又有责任感的组织，工作效率必然很高；有能力却没有责任感，效率必然低落；能力不足，根本就不必谈什么效率和责任了。

三权分立国家，立法、行政和司法各自独立、地位平等；三权之间既相互分立，各有自己的职权范围，又相互制约，任何一方的权力都受到另一方的限制。

法治国家，没有人可以超越法律，国民只能在法律许可范围内行事，不得逾越。司法部门就是监督法律的执行和行使审判的权力，国民若有逾越，司法部门就必须严加调查，证据确凿，交给法庭绳之以法。

司法部门的能力、效率和责任感，非但可以考验司法的公正性，也在在影响这个国家的信誉和国际地位。一个不依作业程序行事的司法官员，必然不能公正办案。

不幸的是：我国的司法部门往往是最多负面批评的单位，尤其是警方，暴力逼供、嫌疑犯受不公平对待的投诉日多，甚至还有嫌犯在拘留期间毙命事件，严重影响了警方的声誉。反贪委员会主席新上任时，也曾经为反贪会提控的案件十之八九不能成立、定罪而感到费解。

受邀在赵明福案件中供证的泰国法医普缇被问及应该如何处理查案过程中发现的证物时，这么回答：“调查一宗猝死案，特别是自杀事故时，其中一项必需进行的程序，就是检查案发现场是否有字条。一旦发现字条上出现怀疑的指纹，或口水的DNA（脱氧核糖核酸）痕迹，应该马上送交化验局检验。”

没有根据标准作业程序办案，凸显这个部门权力的嚣张、权力的猖狂和权力的肆无忌惮。这是缺乏制衡，或者制衡力不足带来的后果。

制衡力不足，可以通过第四权加强监督，制造舆论让有关部门听到来自民间的声音，让部门首长了解提升能力和效率之外，还必须培养属下向上司负责、官员向国家人民负责的责任感。

（2010.8.25.东方日报《龙门阵•忠言逆耳》）

张雅山精神永在

8月21日上午，到培风出席张雅山先生逝世百日追思会，再度体会张老为华社，为华教，为培风，为下一代服务的伟大精神。

张老的贡献，不仅仅在于他担任37年培风总务，在最艰难时刻力抗逆流保住培风这座华教堡垒，还有他那股积极落实有教无类精神和认清是非，威武不屈的傲骨。

校方以座谈会取代致辞，让几位与张老有密切来往的亲人战友在台上追忆张老，发表对张老精神人格的敬仰和感受，让人一新耳目。

培风校友会主席史进福说，当年，他小六会考不及格，进不了国民型中学，如果不是张老坚持培风不改制，他小六毕业之后就失学了。是张老坚持有教无类，才使他有机会继续上学，然后到南大受教。

他参与华教工作，也是受到张老精神的感召。他说，有一回上门拜访张老， 离开的时候已经是晚上9点多了，张老告诉他还要到万里望领一笔捐给培风的2000令吉。他目睹张老驾着那辆老爷车离开，感概万千地问自己：“张老已经87岁了，这么晚还在为培风奔波，我比他年轻得多，为母校做了些什么呢？”于是他下定决心为培风，为华教献出他的力量。

张老外孙女李晓倩娓娓道出她与外公的亲情。她说，“在后辈心目中，外公就是外公，从来不知道外公有多伟大；外公去世之后见到这么多人为他的离去悲痛，才了解他对社会的贡献原来那么了不起。”这番话令人想起张老经常鼓励有心为华教的人不要为自己事业上没成就，经济力量不够而退却的事。

长孙扬辉从张老喜欢种花讲到祖父教他的人生哲理。他说：“祖父总是强调种花要扎根，摆设盆栽也再三从不同角度察看，一丝不苟；他总是教我们做人要脚踏实地，做人要知耻……”

与张老共事的人都知道张老一丝不苟的品德，每一回筹款，他经手的款项非但一清二楚，还在自己的记事本保留完整记录。所有记事簿都依日期先后，妥善保存。

张老以“知耻”为座右铭，也教诲后辈“做人要知耻”。张老的“知耻”除了一般人心目中的礼义廉耻，还有对民族大义的认同。

张老对绝大多数华文中学当年经不起威迫利诱接受改制一直耿耿于怀，对有人责怪华社不关心改制前华文中学更是愤愤不平。他经常对我们说，改制之后货不对版，责任该由谁承担？当年极力鼓吹改制好处的人还在，该去问他们。华社负担华小独中已经力不从心了，哪有剩余精力为改制中学分忧！

张永庆校长说得好：“我们要把张老的精神，要把发展独中的责任一代一代传承下去，不但要把独中和培风办好，也要让国家和社会更好。”

怀念张老，景仰张老，不单是出席追思会或者经常把张老挂在嘴边，而是脚踏实地，学习张老为华社、为华教服务的精神，学习张老知廉耻，把民族大义放在最前头，义无反顾的精神，不要为了个人利益破坏华教，分裂华教。

（2010.8.24.南洋商报《古城茶馆》）

左五年，右五年……

“左三年，右三年，这一生见面有几天；横三年，竖三年，还不如不见面。”这是李隽青写词、姚敏作曲、李香兰唱的老歌《三年》中的一段歌词。

能够传唱至今的三十年代老歌，都有一定水准和感人之处。李香兰是受过正统声乐训练的实力派，这首描绘等待的凄苦和怨怼的歌曲，旋律本身就充满诉求力，加上李香兰听似收敛实则暗涌澎湃的感情，教人每次在不同年龄不同感情理解下重听，都能有新的领会层次。

男女之间的情爱，毕竟是很私人的事；离离合合，伤害的范畴很小；爱得荡气回肠，分手之后偶尔见面，最多只能如李香兰唱的另一首歌《恨不相逢未嫁时》歌词一样，“只淡淡的招呼一声，多少的甜蜜辛酸、失望苦痛，尽在不言中。”

关系到民族权益和莘莘学子的事，就不能像私人感情一样合则来，不合则离，而是应该认真看待承诺，不能口花花说了就算。

已有50多年历史的马六甲瓜拉宁宜明光华小，建筑物遭白蚁严重蛀蚀，不重建势将危及学生安全；情况危急，若酿成不幸事件，后果不堪设想。

该校董家教不是没有见到危机所在，也不是不愿负起筹款重建工作，而是重建所需的200万令吉，在第八大马计划时已经得到批准；可是等来等去，如今已是第十大马计划了，拨款仍然不见踪影。

大马计划以5年为基准,第八大马计划下的拨款经历两个大马计划未落实,算算时间,足足痴等了十年!比李香兰唱的三年又三年,还多4年!

哪方面出问题了?每个关心华教的人，都有同样疑问。

慢得太不合理了，该区国会议员兼内政部副部长拿督威拉阿布瑟曼日前巡视时，就指示该校重新向教育部提出申请，以期重建计划能够获得纳入第十大马计划内。

华小已经被纳入国家教育体系，每个大马计划都有学校拨款预算，为什么批准给华小的重建经费，能够一拖再拖，最终是必须“重新申请”呢？难道没有人可以做出清楚交代？

或许是处在穷乡僻壤，与那些申请不久就得到拨款支票的“幸运”华小比较，明光华小实在太不幸了。希望上天继续保佑在被严重蛀蚀的明光华小校舍上课的学生像过去十年一样平安无事，直到二度申请获准、拨款到手、重建完成！

（2010.8.21.南洋商报《古城茶馆》）

刘天球不会辞职

止泻药是给拉肚子的人服的，股票交易也有“止损(cut loss)”之说，可见阻止情况恶化，是放诸天下皆准的道理。

行动党处理“冒签支持信”丑闻，就是快刀斩乱麻速战速决，着力点是把破坏减至最低。行政议员刘天球助理郑文福被开除党籍、刘天球受“严厉警告”、邓章钦被“慎重忠告”，是纪律委员会二次听证之后的裁决。

弱势的郑文福反扑无力，只能黯然接受；邓章钦巧妙以《锦衣卫》取得小胜，耍了纪委会一招又翻转了对他不利的指责。刘天球则乐观表示：“严厉训斥的惩罚，已為支持信事件负起相当的责任，但不会辞职。”大义凛然，似乎向外宣示他是忠于党，重纪律的。

丑闻就此“止泻”吗？星报揭露这件丑闻时，刘天球第一时间的回应是：“不排除这是一场党內外政敌里应外合的政治阴谋，目的就是摧毁我的政治生命。”里应外合阴谋破了吗？怎么这么快就欣然接受惩罚呢？

自诩“雪州这样的政治人物”、主流派力挺的刘天球安全了吗？行动党元老曾敏兴医生“刘天球必须要有一些行动向人民作出交代”这句话，让人产生很多想象空间，也为刘天球斩钉截铁的“不会辞职”增添不稳定因素。

星洲日报记者8月15日访问“红毛直”曾敏兴时，他直接了当表示：“我个人认为，刘天球在支持信风波中只获得党发出警告信今后不可重犯是不太够的……他必须为下属的做法负责，他必须想出一个方法向人民交代。”又说：“作为一位领袖，他应该以身作则。”

刘天球必须向社会交代的，还有他自己在记者会说的“有人声称是我的特别助理，并出示名片，要求获得特权或便利”这个症结厘清了吗？有人揭露：刘天球的10名“助理”仍在巴生一带派发名片企图混淆民众，也有人鸡毛当令箭，指示市议会官员办事。

台湾曾经有人用“吴淑珍特别助理”名片替行动不便的吴淑珍办事而无往不利，吴淑珍极力否认是她授意的。提起这回事别无他意，只是为了说明历史有时会出现惊人的偶合和相似。

创党元老开口了，基层不满了，行动党危机处理“执政两年就腐化”之余，还必须郑重考虑是否值得为一棵树破坏整座森林。

（2010.8.20.东方日报《龙门阵•忠言逆耳》）

首席部长除淤泥

甲州首席部长拿督斯里莫哈末阿里日前巡视新马六甲花园时，发现不少沟渠堆积淤泥而大感不悦，亲自动手捞起沟渠内的淤泥。

配合首席部长巡视，马华也在当天举办清洁运动，安排消拯局出动强力水笔清理沟渠。这已经是马华第三度在同一花园举办清洁运动了，马华的出发点是“向区内黑斑蚊抗战，消除民众恐慌，并让当地商家的生意恢复如常。”

为什么在朝的政党这么积极在新马六甲花园活动？马六甲人都知道是因为这一区是黑斑蚊肆虐最严重的地区，人人谈蚊色变。为了赢取民心，当政者不能掉以轻心之外，也应当有所行动，让人民感觉政府与民同在，是关心民瘼的。

爱极乐州选区发展及协调委员会主席拿督古乃光说，新马六甲花园第二区商家向他反映，过去两、三个星期，当地相继传出发生11宗骨痛热症后，造成人心惶惶，光顾该区商店的外来消费者骤减，令他们的生意深受影响。

新马六甲花园情况严重，整个马六甲也不容乐观。首席部长说，今年首32个星期内，甲州共出现56宗骨痛热症新病例，与去年同期相比增加了一倍，增幅之巨令人担忧。

首席部长放下身段动手除淤泥，加上马华连番清洁运动，肯定有效果，但是效果能够持久吗？

清洁工作是要长时期不间歇地做，同时严加检验和督促，才能见效；头痛医头脚痛医脚，只能收一时之效。

马六甲的垃圾和沟渠清理是委托私营公司进行的，市民对承包公司的差劲表现已经麻木了，投诉也投诉到怕了。不是承包公司“怕”，而是官场文化使市民普遍认为投诉没用，干脆自己动手。新马六甲花园骨痛热症初起时，不是有人要该区居民“自救”吗？

更加令人痛心的，是新成立的汉都亚再也市议会居然以没有经费、拨款未至为挡箭牌，公开说不能到新马六甲花园进行喷蚊雾来消灭黑斑蚊孑孓。

有趣的是骨痛热症肆虐，导致市长尤索夫占丹和汉都亚再也市议会主席卡瑪魯汀各说各话。卡玛鲁汀认为市议会沒拖延灭蚊工作，而是卫生部不够配合；市长尤索夫占丹认为，市政厅只是协助卫生局展开噴射灭蚊霧工作，市政厅只有两架噴霧器，不足以應付所有区域。市民罔顾环境卫生的态度一日不改变，黑斑蚊将难以彻底消灭。

市长责问：家里有黑斑蚊怎能怪政府？市民只寄望政府当局做好环境清理工作，本身卻漠不关心，或者寄望当局来清理他们的住家，這种态度令人失望。两位大人物讲来讲去，就是要人民自救。

一雨成灾已经是马六甲人挥之不去的梦魇，如今又加上谈蚊色变的黑斑蚊骨痛热症，真是无语问苍天！

人民自救之道不单不能寄望当局来清理他们的家，还有在大选时，谨慎运用手中一票，行使人民是老板的权利。

（2010.8.18.南洋商报《古城茶馆》）

支持信能杜绝吗？

民联执政雪州二年余，爆发行政议员助理发支持信给儿子是股东的公司，震撼力之强，破坏力之大，可谓空前。这也是民联掌权雪州以来，最严重和影响最大事件，处理不当将丧失公信力，危及执政中央的理想。

行动党奋斗40多年，好不容易才一尝联合执政机会，事情又偏偏发生在行动党行政议员身上，怎不令该党上下忐忑不安？中委会立即交由纪律委员会处理，纪委会主席陈国伟果然不负“党”望，决定开除郑文福党籍。岂料郑文福不是省油的灯，声声抗议，还有支会和党员做他的后盾。他的直属上司刘天球一不做二不休，宣布冻结另外三位特别助理以杜绝“假冒（我的）名字行事”。

与党中央水乳交融的刘天球向来就是很有争论性人物，经常卷入政治风暴，甚至被退党的前同志影射包庇涉及不法行业的黑道人物。是耶非耶，不容外人置喙，不过，他每一次都能够平安无事。吊诡的是：这么多位行动党行政议员，就是他卷入支持信风波。

被认为非主流派的议长邓章钦因在《推特》写了“天啊，真凶逍遥法外！”而被纪委会传召。第二次听证，纪委会以“授权签署支持信的证据不足，但仍须负上责任”为由，对刘天球发出“严厉警告”；以“看了电影《锦衣卫》有感而发，写那几个字”自辩的邓章钦，则被“慎重忠告”往后对外发言时，须格外谨慎。

支持信已是“非正统文化”的今天，行动党纪委会的行动能使支持信文化在民联执政的州绝迹吗？雪州大臣丹斯里卡立率先表态，认为支持信纯粹是“介绍信”，州政府不打算废除。

马六甲物业发展商公会主席魏佑杰披露甲首席部长5年前已经规定：任何屋业计划都必须得到首席部长或国阵议员签署的支持信，才能获准；房屋及地方政府部长拿督曹智雄日前以“确保善用新村发展拨款以造惠村民”为由，规定明年起，所有申请拨款表格必须由村长、新村发展官和马华或民政区会主席共同签署方有效，可见国阵向来就不认为支持信文化有杜绝的必要。

如果有人对刘天球冻结三位助理之举有“做戏”的感觉，是想当然尔；如果有人认为强调问责文化的行动党没有勒令刘天球辞去行政议员是“责人严待己宽”，毫不足奇。

（2010.8.17.东方日报《龙门阵•忠言逆耳》）

战地黄花分外香

甲华堂青订10月10日第四度主办《三山九九重阳登高》，号召州内外华团青年组织踊跃参与联办。

这项饶有意义的年度登山活动，是在被沈老喻为“民族文化之山”的三宝山举行。之前三次登高活动得到华社热烈响应，扶老携幼前来参与的群众挤满三宝山，一眼望去，尽是穿红衣的人群。

重阳登高是中华民族“佳节思亲”传统活动，1989年改称老人节之后，成为尊老、敬老、爱老、助老的节日；华社全力支持甲华堂青的这个活动，除了有这重意义，还有和三宝山那份浓得化不开的深厚感情。

三宝山是第二任甲必丹李为经1685年集资购买，赠送给青云亭作为华人坟山和宣扬佛教用途的；1949的青云亭法令虽然明文规定三宝山的主权归青云亭，但是170多年来，三宝山还是先后面对至少6次被征用的威胁。

华社把三宝山视为华人在这里参与垦荒、卫国、立国、建国的历史见证，是薪火相传的象征，不容破坏、污蔑或矮化。三宝山面对的连串征用危机，都在华团强烈反对下得以保全；历史教训告诉我们：三宝山最大的危机是有心人里应外合，打三宝山的歪念头。

前十五华团总领导机构为了凸出三宝山的“文化财富”，1990年起就把文化节火炬点燃仪式定在三宝山顶峰举行。这个传统在2007年被挑战，文亚苏、杨秀崇二人联名向甲华堂会员大会的提案，以“三宝山是坟山，不适合于清早举办火炬礼”为由，主张把火炬点燃仪式改在三宝山以外举行。这项提案虽然在华社一致反对下被收回，却激发了华社更加爱护三宝山的决心。

广义说，这也是甲华堂青2007年主办这项活动的导因之一。

“人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。”这是毛泽东写的《采桑子•重阳》。毛泽东一改之前文人触景伤情的悲观，从挺立盛开的野菊想到土地播种着英雄的头颅，灌溉着烈士的鲜血，满怀激情混和着对烈士的追念，写下这篇充满乐观情绪的词。

站在三宝山顶峰，想起先贤为这块土地流汗流血，以及为捍卫三宝山完整主权与当局展开不妥协斗争的民族菁英，再轻念这首词，“战地黄花分外香”之感油然而生。

（2010.8.13.东方日报《龙门阵•忠言逆耳》）

骨痛热症持续肆虐

骨痛热症持续肆虐，市民惶惶恐恐，稍有发热现象立即就医，不敢怠慢。

小小蚊子竟能搞得市民寝食不安，而且一“闹”就是十年八年，凸显当局清洁卫生保健工作做得不到位，令黑斑蚊的孑孓能够在舒适的净水中滋长。

卫生部资料显示全国骨痛热症病例有2万8千余起，死亡人数高达92人，甲州今年已有8人死亡。骨痛热症热不及时遏止，这些数字肯定随时日的增长日益提高。

马六甲当前最严重的“灾区”是新马六甲花园一带。不完全统计，8月份首个星期就有11人受感染，情况令人担忧。

当局预防骨痛热症之道，是派人到各区喷蚊雾消灭黑斑蚊和不让孑孓滋长。这只是治标，及时清理垃圾、疏通沟渠水道加上勤于喷蚊雾，三管齐下才能彻底解决。

为什么一发不可收拾？私营化之后，承包公司没能依合约准时清理垃圾已经不是新闻，首席部长还曾经为此大发雷霆，勒令换承包商。

居民投诉说多次要求市政厅派人来喷蚊雾，可是左等右等，就是见不得有所行动。该区州议员邱培栋出马，获得的答复是市政厅因为没有得到房屋及地方发展部拨款，本身又没有喷蚊雾器，不能做什么。

一支喷蚊雾器市价约2千，中国货只需500令吉，买十支八支，钱的数目不是很大。毕竟，和州政府动辄成万上亿的大计划，三几万算什么！拨款不下来，州政府也可以动用紧急拨款，先垫出来给汉都亚再也市议会。

这才是以民为本的真谛，才能彰显和落实“民之所欲常在我心”精神。

父母官面对市民的质疑和反对党的指责，先是说只有一人证实染上骨痛热症，其他人都是“疑症”，过后又呼吁市民自救。

何以自救？反对党打蛇随棍上，发动新马六甲花园居民捐款雇请私人公司派人来喷蚊雾。邱培栋估计需要喷至少87次才能喷完整个花园，费用5千220令吉。

捐款自救声中，父母官冒险与市政厅人员乘坐消防局云梯上屋顶视察，发现罪魁祸首的屋顶水槽被掉落的树叶严重阻塞，为孑孓制造良好的滋生环境。

今日阅报，见马华与汉都亚市议会配合，各自出钱雇佣一架云梯载送清洁工人到新马六甲花园店屋屋顶清理积水，同时置放杀黑斑蚊孑孓的药粉，以及修砍树干，确保居民不再面对骨痛热症的威胁。

骨痛热症肆虐使新马六甲花园成为政党角力中心。捐钱自救也好，自掏腰包也罢，后知后觉总比不知不觉好。每个政党都打着为人民的大旗，人民才是最佳裁判。

（2010.8.12.南洋商报《古城茶馆》）

岛和灯交响曲

交通灯未出现前，交通岛是舒解十字路口瓶颈，使车流顺畅的最佳途径。年长一辈当会记得他们小时候，市区主要十字路口都可以见到或大或小的交通岛。邻近小孩很喜欢爬在窗口看那些顺着交通岛转的车子，数车辆数目或者比赛谁记得最多车牌号码。

记忆所得，市区内有三个主要的大型交通岛，分别设在士马木与约翰山交界处、三保井的天猛公路与三保山衔接处，以及新路进入河边街的街口。母亲在世时，晚饭过后经常带我们到住家附近的交通岛与她的海南朋友聊天，小孩子们则在交通岛圈内种的木槿花丛中玩耍。经常有卖零食的小贩前来兜卖，印度人的kacang puteh或者广东人的巴罗花生，都是小孩子喜欢的小食；小小一包，可以解馋，让我们乐上一两个小时。

曾几何时，交通岛逐渐失去作用，再也不能满足车流顺畅的要求了，取而代之的，是交通灯。

交通灯被广泛使用后，交通岛从此进入历史，成为人们的记忆资料。交通岛和交通灯在同一地点出现是叠床架屋，根本没必要。

交通岛和交通灯一起存在的“没必要”现象却在玛琳区出现了，结果是驾车人士怨声载道。

几年前，当局在同一个地点，已经体会到交通岛与交通灯互存的弊病了，市长当时是当机立断，第二天就决定取消新设的交通灯。

这一回，当局是下定决心以交通灯取代交通岛了，可是依然留下一条尾巴，以交通岛中心是大沟渠交接通道不能迁移为由，继续保留交通岛。

叠床架屋的结果，是启用交通灯之后，交通岛使重型车辆转弯时速度受阻，阻塞现象依然故我；高明的市议员们认为交通岛太大的主因，着令缩小交通岛3公尺。

缩小工程很快完成，可是受到立在交通岛的路灯影响，公共工程局只能缩小3英尺，“效果”有限；市议员们又归咎于缩得不够小，打算移开路灯，再缩一次。他们认为，把交通岛缩到最小，最能解决四个方向车辆阻塞的问题。

第二次“缩”还没进行。没人敢做预言家预测效果；不过，经常使用这路段的驾车人士和玛琳区居民，有很多话说。

大多数人认为，缩小交通岛不能彻底解决问题，应该釜底抽薪，来个一了百了；改来改去，徒然浪费公帑。玛琳居民协会主席苏德昭也有同感。

当局是否乐意“俯顺民意”彻底移去交通岛还是未知数，不过，如果继续以同样的理由推辞，肯定难以使人信服。科技发达，外国人认为“不可能完成”的世界屋脊铁路建成通车了，世界最大水坝也能够如期竣工，移开沟渠的交流管道，真的这么难，这么多技术问题解决不了吗？

小民不懂，相信和小民一样不懂的人，还有很多。

（2010.8.14.南洋商报《古城茶馆》）

高调问政

马六甲行动党州议员不满议长单方面发出禁足令，集体离席抗议，马华拿督级的行政议员颜天禄和薛亚朝讥笑他们是“不负责任、博宣传、演闹剧、不尊重议长。”

行动党党鞭吴良山公开回应说：薛亚朝是禁足令的附议人，可是他在整个争论中，只讲了“saya sokong”两个字；颜天禄一句话也没说，却在外面讲了很多。

马华议员早期经常被人嘲笑为只要会说“ya 和 betul”就可以了；如今教育水平普遍提高，马华议员不应该再闹这类笑话了。

不过，马华议员在议会内不出声或者少出声，却在外面大发邀功伟伦，难免使投票给马华、希望马华有作为的选民失望，也与马华总会长一再强调的高调问政理念不符。

拿督斯理蔡细历是这么说的：为了一洗福利团体、脱离政治的印象，马华将开展高调问政、主动攻击和揭发反对党弊端三个新作风。

马华是国阵老二，地位仅次于巫统；马华在308政治大海啸中虽然损兵折将，巫统却继续保留四个部长给马华，足见马华与巫统关系非凡。

马华与巫统同舟共济，谁也不能没有谁。马华如果表现积极，在拟定政策时肯定很有发言权。当了52年执政党，现在才来喊高调问政，很有滑稽感。

身为执政党，马华在政策厘定阶段若发觉有任何不利华社之处，理应立即加以制止或纠正，不是米已成饭后才在外面鞭挞。

高调问政应该是是积极参与政务，交出成绩来，不是如蔡细厉和王赛芝所云：“重视宣传工作，让华社及人民了解马华所作出的努力，改变对马华的看法；同时把马华所做的事项和方针先告诉华社，不让他们受到反对党的误导，并利用与华社沟通的平台，让人民有机会作出反应。”

马华如果要高调问政，对关系国计民生的大问题和衍生的弊病就要勇敢发言，也要和破坏种族和谐的言论划清界限，严厉批判。与其急于揭发反对党的舞弊，不如先针对国家总稽查报告每年揭发政府部门滥权舞弊事件、巴生自由贸易港口丑闻、高官的豪宅等等众所周知的大事件有所作为，以行动证明“有人在朝好办事”。

总会长喊出高调问政了，就应该做出一些与以往不同的表现给人民看，不应该继续停留在“ya”和“saya sokong”层面。

（2010.8.9.东方日报《龙门阵•忠言逆耳》）

放狗拒普查

十年一度的人口普查正紧锣密鼓进行中，国家统计局出动29万名普查人员，预期在48天内完成至少90％的人口普查。

人口普查包括资料的搜集、数据汇总、资料评价、分析研究、编辑出版等过程，是搜集人口资料的最基本科学方法；掌握具体的全国人口总数，方便制订国民经济决策，是人口普查的主要作用。

人口普查得到的数据准确与否在在影响国计民生，每个家庭、每一国民都应该配合政府的行动，紧密合作使普查工作顺利进行；不幸的是：向来最温顺的华人，在国家统计局总监拿督旺兰拉眼中，却是对人口普查“非常抗拒，采取不合作态度”的民族。

旺兰拉是根据“有一位普查人员被狗咬伤”作出如此结论的。这个立论的大前提显然建立在华人喜欢养狗上，这是很有偏见的言论。

华人当然了解普查的重要，华人也非常乐意配合上门的普查人员，只是长期积累的不安全感和对治安败坏的防范心，加上对公务员的不信任，使华人不敢贸然开门让普查人员进屋。不少华人家庭就是被冒充公务员或警方人员上门欺骗，大开方便之门让他们进屋犯案的。华人被骗太多了，不得不“小心驶得万年船”，不敢贸然开门让陌生人进屋。

统计局网站的投票结果显示：88%上网投票的人民情愿使用电子普查而少人選擇當面家訪。这个结论不但充分反映现代人对普查的普遍态度，也说明不单华人对上门公务员的真正身份有怀疑和恐惧，其他民族也颇有“同感”。

旺拉兰应当关注的，是如何监督和提升普查人员的素质和工作态度，使回馈的数据更有准确性，尽可能避免决政策偏差，不是一股脑儿责怪华人不合作。

居銮一些民众就针对这点举行记者会，投诉普查人员态度马虎，工作不认真。留台同学会顾问王绥恒说骑摩托的普查人员只“暂停”在门口，问他家里有几人、隔壁家有几人，就离开了；马华西銮支会主席莫振文说，普查人员同样只问他母亲家里住几个人就把黄色的普查卡贴在门口；市议员曾维光说，根本没有普查员上过他家，可是门口也贴黄卡……

积习已深的公务员文化导致人民对公务员产生负面印象，是普查工作遭遇“瓶颈”的主要原因。华人何辜，又再成为被责难的族群！

（2010.8.6.东方日报《龙门阵•忠言逆耳》）

水灾是天意？

一雨成灾是马六甲的陈年老病，也是挥之不去的梦魇。

大雨大灾，小雨小灾是特色，只有“蒙蒙细雨”，水灾区的居民才能安眠。

提呈请愿书、举标语抗议、向父母官投诉……都不管用。表现得爱民如子的父母官，每一回都“不辞劳苦”要记者先生小姐陪伴，涉水到现场视察，发表讲话，作出承诺。面对居民的愤怒和不满，父母官总是“虚心受教”，信誓旦旦做出保证，往后的灾情却是依然故我，下雨时还是免不了要提心吊胆。

州政府每户200大元的慷慨赔偿，能弥补灾民物质和心灵、精神上的痛苦吗？

逢雨必灾的万寿园居民说，今年首半年已发生至少4次水灾，有时水深超过尺半。每当半夜下雨，居民不敢睡觉，急忙将停放屋前的车子移至安全地点。屋内地面垫高8寸也无济于事，大雨时雨水仍然入侵，水深可达8寸。

万寿园居民忍无可忍，终于行动起来了。报道说，该区居民协会今后将在水灾时，在入口处置放5个“禁止车辆驶入”的告示牌，避免涉水而过的车辆激起水浪加剧灾情。这些告示牌是同情居民苦境的商家主动报效的。

万寿园只是许多受灾地区之一，马六甲市内外，还有不少住宅区和商业区的灾情，不比万寿园逊色。

高高在上的当政者眼中，居民的怒吼究竟有多少斤两？马六甲地方政府及环境委员会主席拉迪夫行政议员和巫统双溪南眉选区州议员哈山拉曼异口同声说：“甲市近来频频发生的水灾课题是上天的意旨，不是政府要的，因此无法为何时可以解决州内水灾订下一个期限。”

他们是回应反对党党鞭吴良山州议员要求紧急讨论水灾课题，要州政府订出彻底解决的期限时，这么说的。

何谓天意？水灾问题，就只能屈服于天意吗？可以从中华民族家喻户晓的“大禹治水”得到启示。

大禹汲取父亲鲧治水失败的教训，不再跟随父亲“以土筑提”治水，而是实地考察，认真研究，以疏导方法抑洪，历经13年，终于平息災患。

大禹的成功，除了“顺应自然”之外，还有一个很重要的因素，就是抱着爱民忘我的心，一心一意治水造福人民。他造福万民而忘其身，民间说他“三过家门而不入”，就是表扬他公而忘私的伟大精神。

四千多年前的人，能够抱着“人定胜天”精神，用最原始的工具治水；科技发达，机械进步的今天，却还有人以“天意”为失责辩护，如此“天意论”，能服人吗？

（2010.8.4.南洋商报《古城茶馆》）

政治垃圾

马六甲行动党州议员邱培栋在州议会讨论垃圾问题时，因讥讽发表侮辱女性言论的巫统议员为政治垃圾，与执政党议员展开舌战。激战声中，议长突然对他发出禁足州议会一天的“指示”。

议长引用的议会常规第34（3）条明确规定：禁足令必须是当事人在场时，由首长或一名行政议员提议，同时获得2名行政议员附议，经议会表决才能生效。议长怎能不按理出牌，单方面发出禁足令呢？

这次事件凸显两重意义：政治垃圾的定义和执政党的专横。

公正党曾经由于收容国阵失意人士或政治老油条而被称为“最大的政治垃圾桶”；蔡细厉说过“马华不是政治垃圾桶，不会随便收留他党的失意分子”；上议院也因用来安置不得志的党员而被形容为最大的政治垃圾桶。

因此，广义说，政治垃圾就是随时可以改变政治信仰的投机分子；狭义看，就是邱培栋指的那些脑袋装垃圾、臭味满腔、满口粗话、讲话不算数的议员。

不及时清理固体和液体垃圾会产生致癌的二恶英类污染物，政治垃圾如果不清除，酿成的祸害将影响几代人。清理政治垃圾的最佳途径就是通过手中一票，在选举时彻底清除。

剑桥学派创建人阿克顿（1834-1902）说：“权力使人腐败，绝对权力导致绝对腐败。”绝对权力就是不受监督、制衡、弹劾、罢免的至高无上的权力，也就是超越法律之上的特权；说白了，就是“一手遮天”的权力 。

议会多数党议员联合起来压制反对党议员发言，或者议长没有根据议会常规，不及时制止干扰反对党议员发言的执政党议员，都是民主暴力的体现，是开议会民主的倒车。

马六甲州议会第二天为议长的错误背书，拒绝邱培栋出席当天的会议；行动党议员以当事人不获准参与讨论为由反对禁令不果，集体离席抗议，被马华行政议员颜天禄评为“不负责任、演闹剧、不尊重议长、廉价宣传”。

颜天禄如果知道他的前辈当年是如何与巫统议员配合，趁喝茶时间开溜，制造人工流会阻止反对党议员发言的“光荣”记录，就不会这么揶揄行动党议员离席抗议之举了。

颜天禄了解这段历史之后，如果认同前辈们当年做法是对的，那就是只准州官放火不许百姓点灯，也是执政党专横的体现。

（2010.8.2.东方日报《龙门阵•忠言逆耳》）