口罩罗生门

霹雳州议会上演一场又一场闹剧，马六甲虽是蕞尔小州，却不甘寂寞客串了一场。

国阵牢牢把握甲州执政权，不可能与霹雳一样，在州议会上演轰动全国的“夺权、反夺权”闹剧来开民主的玩笑，而是发生在一个叫丁赖，以华裔居民为主的新村。

起因是闻之丧胆，可以人传人的脑膜炎，源头是村内的交通部训练营。有营员中了这个病，还有十多人进了医院隔离治疗，一时风声鹤唳，人人自危。

根据香港经验，当局应该立即封锁整个训练营，不允许营员进出，也不准外人出入才是。可是当局一直以“受到控制”为由，没有这么做。

近在咫尺，师生上学放学必须经过这所训练营的丁赖华小师生首当其冲。校方和董家协为了学生安全，买口罩让师生戴。这是“防范于未然”的正当之举，也是环保 意识的体现，理应得到鼓励和褒扬。岂料只用了一天，就接获来自教育局“不准这么做”的指示。人命重于一切，家长强烈不满，作出“宁可不上学以策安全”的决 定，第二天就有35名学生“罢课”。

罢课“盛行”于上世纪五、六十年代，华文中学改制成功以来就绝迹了。如今居然为了口罩而罢课，惊动父母官不在话下。卫生局、教育局人员亲临学校与家长对话，尊贵的首席部长也在百忙中到校巡视。

马华甲州联委会主席、副教育部长魏家祥的家乡万里望离丁赖新村不远，当然最关心，可是官腔十足的“卫生部不认为有戴口罩必要、教育部没有发出不准戴口罩的指示，但是如果家长坚持要孩子戴口罩，也是无法阻止”云云，解决不了家长心中的疑惑和不满。

既然肯定教育部没有发出不准戴口罩的指示，为何不追根究底责问教育局长，反而说“戴口罩上课可能引起社会问题，以为情况恶化”，让人感觉是在为教育局长解 套？难怪机警的局长回应记者询问时，说“教育部基于卫生局已鉴定情况安全，为避免引起公众恐慌，加上戴口罩会阻碍老师开口教书和学生上课，因此通过教育局 发出指示要求该校学生不要这么做。”

发人深省的“口罩罗生门”闹剧精彩之余，也折射马华官员只能“救火”，不愿或不敢揪出火苗源头的窘境。“要当民意急先锋，不作强权应声虫”的魏家祥是马华大力提拔的高学历新一代领袖，对口罩这样的鸡毛蒜皮小事也没胆量针对问题核心来谈，夫复何言！

（2009.5.22.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）

五四运动的省思

今年是五四运动90周年，两岸都举行盛大学术会议，研讨五四精神及影响。

五四虽然已被定位为新文化启蒙运动，实质内涵是什么，至今仍然争论不休。这场声势浩大的运动，当年是以“外抗强权，内除国贼”为号召，由北京大学生联合发动的。北洋政府对西方列强的软弱无能激起青年学生忧国忧民和爱国之心，为了唤醒国人关注国家前途和民族存亡，毅然在1919年5月4日走上街头游行，情绪激昂而又气愤填膺的学生走到被指责为卖国贼的曹汝霖公馆，一把火烧掉赵家楼。

北京学生的爱国运动迅速传遍全国，激起中国人敌忾同仇斗志，纷纷以行动支援。学生罢课、工人罢工、商人罢市……风起云涌，北洋政府不得不把曹汝霖、陆宗舆、章宗祥免职，拒绝在巴黎和约签字。

虽说西方国家“强盗分赃”把青岛判给日本是导因，但是一场波及全国、影响深远的群众运动，不可能因单一事件而起。蔡元培1916年当北大校长之后，采取兼容并包办学方针，提倡学术思想自由，罗致思想先进人物如陈独秀、鲁迅、钱玄同、刘半农、李大钊等人，北大学生在这样的学术氛围下敢于独立思考并付诸行动；在此之前，陈独秀在1915年创办《新青年》杂志鼓吹新文化运动，得到鲁迅、李大钊、胡适等人的配合，把梁启超、康有为关注的“新国民”意识提升到阶级意识的觉醒，终于形成浩浩荡荡的思想运动。

1917年11月7日，苏联共产党领导的十月革命彻底推翻了沙皇帝制，成为第一个社会主义国家，走人民当家作主的道路，也是激发年轻学生走上街头，敢于向当权者说“不”的导因。

五四本质上就是一场彻底反殖、反帝、反封建的爱国革命运动，提出来的“自由、爱国、民主、科学”至今依然掷地有声，标榜的爱国思想意识尤为突出。80年后的1999年5月7日，中国驻南斯拉夫使馆被炸事件，中国学生反美示威举的标语就有“继承五四爱国志”这一幅。

最近有人非议中国政府突出五四的“爱国”而忽略民主,还把文革中被迫害的遇罗克、张志新、林昭提升到“回归公民意识、走向民主宪政”层次，把六四与五四划上等号。

遇罗克和张志新已经得到平反。1989年 的六四是改革开放伊始，青年学生在外国势力煽动之下占据庄严的天安门广场，借“反官倒”之名争取民主人权，还把美国自由女神塑像立在广场当民主象征膜拜， 用意至为明显。那些“领袖”事后都安全到美国大使馆“避难”，在美国庇护下潜逃到西方国家拿美金骂自己的祖国。这些所谓的“六四精英”配合西方在国外进行 反中、诋毁祖国的行径，怎能与五四的爱国情操相提并论！

（2009.5.15.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）

货柜教室

华小教室长期不足，逼得每班人数达到饱和，既增加教学困难，也不符合教育原理。

马华似乎对目前以货柜充当教室的权宜之计颇为满意。货柜确是解决教室不足的不二良策吗？马六甲新住宅区招茂华小两个货柜教室启用以来，就出现很多问题。

行动党州议员邱培栋一开始就指责总造价100万太贵，害得尊贵的副教育部部长魏家祥赶忙出面澄清官员报错了，实际价是每个货柜包括设备25万令吉，不是一个50万。

“三万变三千”阴影挥之不去，邱培栋紧追不舍，认为即使25万也是过高，不厌其烦找来对照价，还亲自到校一探究竟，却被赏以闭门羹。校长肯定是奉命行事，可是民选州议员不被允许进入学校视察，成何体统？只是官字两个口，也不见华社领袖支援，邱培栋只好吞下这口气。

阻止反对党议员到校视察不能解决问题，货柜教室还是状况连连。半个月前，邱培栋在州议会揭露，招茂华小的货柜教室造成20名学生不适，之前还有一名学生在教室昏倒。

尚方宝剑在握的该校家协主席锺峇峇反应奇快，第二天就出来否认，说两个货柜教室学生生病缺课，是校外旅游太累所致，不是货柜闷热造成的；还说校方过后在每个货柜安装两架冷气机，在周围种树。

10多名学生家长忍不住向报界澄清，她们的孩子在参加旅行团之前就因货柜教室环境恶劣病倒了，家协主席说的不是实情。一位家长说，她的孩子这么问她：“为何大人要说骗话？”真是童言无忌！

反对党提出来的议题，在官官相护以及华团领袖沉迷在“以和为贵”思想指导之下，结果是不言而喻的。邱培栋应该很失望，因为除了看不过眼的家长，没有一个华社领袖站出来说该说的话，包括董联会属下的华小发展工委会。

还有25个货柜教室准备“进驻”另外13间 华小之际，华社对货柜取代校舍的做法不应掉以轻心。本质上，这是执政党不肯制度化解决华小校舍不足的权宜之计，马华高姿态为货柜教室护航，显然为了摆脱争 取不力的指责。可悲的是竟然有那么多华团、华社领袖、高举“捍卫华小”旗帜的组织，认为这是“好过没有”的可行之道，宁可息事宁人甚至说不符事实的话来苟 安。

（2009.5.8.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）

改搭公共交通，行吗？

发表“鼓励市民乘搭公共交通，乃解决市区泊车位严重不足的最有效方法”高论的市议员，绝对可以和睁着眼睛说瞎话，一口咬定马六甲没有飙车族的行政议员媲美。

泊车位不足显然是城市规划不周全、考虑不全面造成的，鼓励市民乘搭公共巴士来解决泊车位紧张问题，把责任推给车主，对吗？

维持一辆车，每天、每月、每年耗费多少？谁不晓得乘搭公共交通省钱？但是，在马六甲，没车，行吗？发言之前，不妨问问周边的朋友。

人们宁愿选择维持费高的私家车而舍弃公共交通，是不是因为公共巴士“都没有冷气系统，闷热又肮脏”？答案肯定不全然一致，可惜我们的父母官沉迷在“准备在常月会议作出反映，建议规定所有的公共巴士必须安装冷气”的思维逻辑，缺少不耻下问的精神。

公共巴士不能取代私家车的原因，妇孺皆知。问一问非搭公共巴士不可的无车阶级，很容易得到答案。过去，每家公司有自己的路线，当局不会发执照给另一家公司川行。后来不知什么原因，很多路线是重复的，即同一路段有两家或多家公司的巴士川行。

多人经营不一定坏事，至少可以阻止垄断，也让乘客有多个选择；多家竞争，服务应该更好，可是真正情况并非如此。为了抢生意，半路转头有之，停在固定地点等客有之。半路转头使很多人等不到车而误点，也害得乘客要走多一段路才能抵达目的地。停定等客阻碍交通，违规违法。

过去，这么做的巴士公司都会被交通局检举，轻则警告，重则吊销执照。为什么现在，霸道的巴士公司我行我素，不把交通局和法律放在眼里？个中原因，你知我知却不能明说，还望官大人紧加追查！

以上举的只是冰山一角，还有服务差、不准时、任意取消班次、半路停下来享受午茶或夜宵、停车与女朋友打情骂俏……举不胜举。这些问题，不是强迫巴士装冷气就可以解决的。

问题的还是应该回归根本面。执法不严、选择性执法、发执照时考虑不周全、不以居民福利为依归而向权贵低头……都使消费者视乘搭公共交通为畏途。

我国所有排名在马六甲之前的大城市，哪一个可以像新加坡、香港一样居民的日常作息可以完全依赖公共交通？这个时候提出这个要求，会不会过早了些？

（2009.5.5.南洋商报《古城茶馆》）

难得一听的演唱会

人的声音按音域高低和音色差异，可以分为女高音、女中音、女低音和男高音、男中音、男低音。每一种人声的音域，大约为二个八度。

男中音的音域和音色介乎男高音和男低音之间，在一定程度上兼有两者的特色，既亮堂、柔潤，又莊重、沉著；男中音歌唱家适合演唱表现热情、智慧、权威、刚强、机智、严慈的歌曲。冼星海的《黄河大合唱》中的《黄河颂》、歌剧《卡门》中著名的《斗牛士之歌》，还有《在银色月光下》、《草原之夜》等广受群众喜爱的歌曲，就是著名的男中音独唱曲。

我们听惯了男高音和女高音歌手的演唱，却难得一听男中音的特色。培风校友会松涛合唱团本月9日在思源楼怀萱堂举办的《男中音歌唱家颜泯涛歌唱交流会》，正可以让大家聆赏高水准的男中音演唱。

师从著名声乐家温可铮教授的颜泯涛，现任南京师范大学音乐学院声乐副教授，是享誉国内外的演唱家。从艺多年，他累积了意、法、德、俄、英等国艺术歌曲达400多首，擅长演唱莫扎特、罗西尼、威尔第、普契尼等音乐大师的歌剧作品，他在南京等地举办过数十场独唱音乐会，佳评如涌。

2002年，颜泯涛赴法国巴黎高等音乐师范学院深造，得到硕士学位的同时，还荣获法国声乐演唱专业的“高级演唱家”最高文凭。他在国外期间，多次参加重大演出和国际比赛；法国声乐家协会资深评论家Denise Aignerelle曾经这么赞赏颜泯涛：“欣赏如此完美音色的男中音歌唱家演唱，我们会被其精湛的演绎吸引而情不自禁地陶醉，他是真正的歌唱家。”

马六甲文艺歌曲爱好者有机会欣赏这场高水准的演唱会，是个机缘。松涛合唱团趁颜泯涛到新加坡演唱，邀请他到马六甲演唱。这是他在马来西亚唯一的一场演唱会，马六甲人真是有福。

据悉，颜泯涛演唱会将以中国歌曲为主，松涛合唱团指挥岑大伟也将与颜泯涛以歌唱交流，钢琴伴奏是邵一言和张蕙萍。

308政治大海啸以来，政治动作迭起，令人眼花缭乱，男中音颜泯涛演唱会正如一阵清凉的风沁人心怀，爱好健康文娱的群众，千万不要错过。

（2009.5.4.南洋商报《古城茶馆》）

觉今是而昨非

今年上三宝山观赏文化节火炬礼的马六甲人，是陈瑞燕当甲华堂主席四年以来，最多的一次。

姑且不论费用是历来之冠这个事实，过去几年因反应冷淡而备受批评和责难的甲华堂领导层，终于争回一口气；对有意争取连任的当权派来说，绝对好事。

重温争论性超强、甲华堂领头人物陈瑞燕当天的讲话，再回顾过去几年她的团队成员有关三宝山与火炬仪式的极端言论和行动，难免使人萌生“觉今是而昨非”之感。

今年，陈瑞燕的讲话是那么铿锵有力：“今天，我们在这个历史不能被磨灭，见证华裔开荒的地点，一起掀开全国第26届文化节的序幕……点燃火炬是一个有力的象征，肯定文化的优良品质与传承内涵。”

撇开党性特强、时任副主席的文亚苏2006年5月2日在火炬礼现场与华社元老张雅山的争锋相对争论不谈，陈瑞燕当时说过“出席人数不多与活动太早有关”这类话，文亚苏则在题为《山上火炬礼冷淡有原因》作品中这么写道：“千篇一律机械化的仪式，又在清早8时正，要上山观礼者则需早7时起来准备才能整装出席参加……家长一万个不愿，有些还提一些避忌的话，倘招惹先人的不满，岂非不妙？”

为了严加贯彻，2007年6月会员大会，文亚苏提议、杨秀崇附议的提案出炉了：“建议华总重新考虑每年在坟山（三宝山）举办火炬礼的活动，并改在晚间时分，在马六甲河畔本会堂会所前……”案由是:“在三宝山已举行了十多年的火炬礼，热闹情况一年比一年冷淡，其原因那是座坟山，时间又定得太早，一大清早上山观礼的宾客已日渐减少，这是造成一年不如一年的真正因素。”

提案被公开之后，华社哗然，杨秀崇回答记者询问时所说的“对我而言，坟山是不祥的”这句话，成为“山宝山不祥”的经典论，名留青史。

今天，火炬礼照样在这些人认为“不祥”的三宝山顶峰举行，时间同样定在清早8时，准时上山的人却没有避忌，也没“招惹先人的不满”。幸好文亚苏在会员大会以“已达教育目标”自圆其说收回提案，更幸好华总没有采纳这些人的意见，陈瑞燕今年才能够在三宝山顶峰说出那些话。抚今追昔，回想两年前说的话、做的事，当年意气风发的团队成员，岂能不汗颜？

（2009.4.24.《龙门阵》东方日报）

可怜的驾车族

“马六甲的驾车族是全国最可怜的一群。”每当这么对朋友说，总有人问为什么。

我的答复很简单：从改道和泊车收费来看，就足够说明一切了。

随着城市发展和人口增加，主要街道的车流量增多，改道是必然。这是进步中的城市必有现象，全球皆然，马六甲绝对不能例外。

改 道影响深远，不能说改就改，而是需要经过资料的收集、分析、整理之后，才好宣布、试行，探求使用者意见才定案，不能头痛医头，脚痛医脚。可是马六甲市区几 次改道，从几年前的汉都亚到近日的马六甲拉也，都给人策划不周全、考虑不全面之感，改了又改，把驾车人士当白老鼠拿来做实验。

再如每年的全国脚车赛，都是临时抱佛脚，当天才封街改道。选手经过市区只需一小段时间，通讯又那么方便迅速，可是交警一早就封街，导致市区交通瘫痪，害得驾车人士团团转。

讲到泊车费，驾车族苦水更多。马六甲是全国唯一在星期天和公共假期也收费的城市，屡经抗议无效。年前私营化，花样百出。

私营公司利益为上和金钱挂帅，采取“论功行赏”制。执法人员为了增加收入，想方设法争取多开传票。守株待兔习以为常，刮错没情好讲，逾时三几分钟也不放过！驾车族犹如俎上肉，有口难言；事情闹大了，还得劳驾首席部长出面才摆平。

撇开喂表时期享有的10仙20仙短暂泊车利益不谈，40仙和60仙固本最初是分开印，让消费者自由选择的，过后改成混合本。反对党议员为民请命不受理，最近变本加厉，推出60仙7张，40仙2张的混合本，分明逼驾车族使用较贵的固本。

民主行动党州议员林敬贤再度举行记者会为民请命，呼吁私营公司不要忽视40仙固本需求量较大的事实，在经济低迷之际，体恤民困，恢复固本分开印、分开卖旧法，不要逼车主浪费无谓钱财。这个呼吁能否得到私营公司的正面回应？答案是呼之欲出的！

吊诡的是：父母官怎么能够容忍私营公司这么一而再打驾车族的主意，只顾增加收益而把消费者利益放在脑后？消费人协会去了哪里，为什么不掏出爱心，让可怜的驾车族松一点气呢！

（2009.4.21.《古城茶馆》南洋商报）

可怜的驾车族

“马六甲的驾车族是全国最可怜的一群。”每当这么对朋友说，总有人问为什么。

我的答复很简单：从改道和泊车收费来看，就足够说明一切了。

随着城市发展和人口增加，主要街道的车流量增多，改道是必然。这是进步中的城市必有现象，全球皆然，马六甲绝对不能例外。

改 道影响深远，不能说改就改，而是需要经过资料的收集、分析、整理之后，才好宣布、试行，探求使用者意见才定案，不能头痛医头，脚痛医脚。可是马六甲市区几 次改道，从几年前的汉都亚到近日的马六甲拉也，都给人策划不周全、考虑不全面之感，改了又改，把驾车人士当白老鼠拿来做实验。

再如每年的全国脚车赛，都是临时抱佛脚，当天才封街改道。选手经过市区只需一小段时间，通讯又那么方便迅速，可是交警一早就封街，导致市区交通瘫痪，害得驾车人士团团转。

讲到泊车费，驾车族苦水更多。马六甲是全国唯一在星期天和公共假期也收费的城市，屡经抗议无效。年前私营化，花样百出。

私营公司利益为上和金钱挂帅，采取“论功行赏”制。执法人员为了增加收入，想方设法争取多开传票。守株待兔习以为常，刮错没情好讲，逾时三几分钟也不放过！驾车族犹如俎上肉，有口难言；事情闹大了，还得劳驾首席部长出面才摆平。

撇开喂表时期享有的10仙20仙短暂泊车利益不谈，40仙和60仙固本最初是分开印，让消费者自由选择的，过后改成混合本。反对党议员为民请命不受理，最近变本加厉，推出60仙7张，40仙2张的混合本，分明逼驾车族使用较贵的固本。

民主行动党州议员林敬贤再度举行记者会为民请命，呼吁私营公司不要忽视40仙固本需求量较大的事实，在经济低迷之际，体恤民困，恢复固本分开印、分开卖旧法，不要逼车主浪费无谓钱财。这个呼吁能否得到私营公司的正面回应？答案是呼之欲出的！

吊诡的是：父母官怎么能够容忍私营公司这么一而再打驾车族的主意，只顾增加收益而把消费者利益放在脑后？消费人协会去了哪里，为什么不掏出爱心，让可怜的驾车族松一点气呢！

（2009.4.21.《古城茶馆》南洋商报）

限开幕人拨款

1993 年，会所设在马六甲鸡场街的茶阳会馆、海南会馆、福建会馆、潮州会馆、雷州会馆、林氏宗祠、赖氏宗祠等七间宗乡团联合组成“鸡场街年景布置工委会”，在鸡 场街主办首届年景布置；自此以后，每年都承续这个有意义的活动，还接受鸡场街附近的万宁社和应和会馆加入，统称“九大乡团”。这项由各联办团体轮流负责的 盛会越办越热，成了马六甲独特的春节活动，远近闻名，附近街道和大小市镇纷纷效尤。

2004年，海南会馆认为被该馆开除会籍的王崇标已无代表性，但是在某位重量级政治人物影响下，工委会仍然把他列为顾问，屡经抗议无效，决定退 出；2007年杪，万宁社因反对扩大组织并易名为“宗乡团联谊工委会”，愤而退出。 这个活动成功举行引起政治人物的注意，加上某些华团领袖主观意志上就是愿意向执政党靠拢，或者一些有政党背景的人负有使命进入华团，自然是水到渠成。于 是，政治人物成了工委会要员，成了主导。 明显迹象之一是每年亮灯仪式一定要由某华人政党的总会长主持，工委会订亮灯日期必须配合总会长的时间。涵盖全甲州的“年景嘉年华”成立之后，两个组织的亮 灯仪式必须定在同一个晚上以方便总会长。

2007年轮值雷州会馆主办时突破这个“传统”，亮灯仪式不在同一晚举行，亮灯人则由联办团体的主席联合主持，还邀请反对党议员出席。开幕礼当晚，舞台前 出现的“九只烧猪”虽然使某政党地方领袖高度不满，却赢得华社一致赞赏。可惜掌声无数的正义昙花一现，往后两年，工委会回复故我。 缺钱是华团办活动的难题，亮灯仪式之外，还有开幕人；为了筹钱，开幕人须赞助规定的数额。这么订是天公地道，却有当朝政治人物借势借端，不赞助也不拨款， 硬要当开幕人，当惯顺民的华团领袖唯有默许。

终于听到一道令人振奋的声音了：2010年轮值的工委会主席，茶阳会馆代表杨家财在接办仪式上非议受邀当开幕嘉宾的政治人物或部长没有宣布拨款赞助。他主 张，为了确保拥有足够经费，如果他们无法拨款，应该把机会让给有意赞助的商家或个人。

华团要远离政党的影响，特别是摆脱来自当朝政治人物的左右，就必须有更多像杨家财一样有话直说，敢做敢当的青年领袖，勇敢站出来说该说的话，做该做的事。

（2009.4.17.《龙门阵》东方日报）

辣妹歌舞是中华文化吗

战情剧烈的三场补选尘埃落定，炽热的竞选活动已成过去；唇枪舌剑、人身攻击、奇谋诡计……都成过眼云烟。

参 选目的是取胜，法宝用尽不出奇。若论剧烈指数之最，非被喻为“民意公投”的霹雳州武吉甘当国会议席莫属。烽火连天，寸土必争，每一张选票都是关键；华裔选 民虽然只有二成七，重要性却丝毫不逊色。竞选期间，传出这一区的华印票一面倒向民联。国阵使出浑身解数之一，是以辣妹歌舞拜票。

根据报道，国阵在十八丁新村主办一场150席的拜票晚宴，除了美味佳肴如流水般上席外，还有穿着清凉的辣妹载歌载舞，极力笼络当地华裔选民的心。

这3名辣妹穿着清凉，或露肩，或露背，并配上热裤、短裙和渔网袜，表演动感十足，舞蹈热情四溢。

报道指出，人民进步党之前在霹州新板主办的一场约50桌晚宴，同样聘请辣妹热舞，该批辣妹的穿着更加性感。可见这是国阵向华人拜票时惯使的招数。

这种热舞方式能为国阵吸纳选票吗？在场助阵的首相署回教事务部长阿末查希回应说：“我们也必须尊重这是一种华人文化。”

阿末查希还很有自信说：“我选区有大概20%的华裔选民，我也去华人庙宇和出席华人丧礼，我知道如何尊重华人家属和年轻人。”

辣妹歌舞什么时候成了华人文化？为阿末查希对中华文化的曲解悲哀的同时，不能不为我们同胞的不长进叹息再三。

有人读了这则新闻热血沸腾，立即在网上要马华表态，殊不知马华是哑子吃黄连。大选期间，马华的座谈会也不是让人大吃大喝之外，还有劲歌热舞拉票吗？自称华人代表的马华如此作为，怎能责怪人家这么想呢？

马华之外，我们的神庙、庆典甚至丧礼，不也是不惜重金请卡拉OK配辣妹来现场歌舞吗？一些华团的活动，不也是为了要有人潮，不惜降格请来热女郎现场表演吗？南马一个以文化为号召的所谓文化坊，经常允许团体聘请热女郎在舞台搔首弄姿，意淫十足，还下台与群众共跳街头热舞，工委会主要成员还自以为是，撰文反驳舆论的抨击呢！

阿末查希如果知道，一定高兴得跳起来高呼“吾道不孤！”

（历史是人民写的，补选结果证明这种拉票方式不受落，华社万幸！）

（2009.4.10.《龙门阵》东方日报）

领导人的气度

这是一则虚构却流传至今，令人省思再三的故事：春秋战国时代，楚庄王平息内乱后，设宴嘉奖有功人员。一阵大风把灯火吹灭，有人趁机调戏楚王爱妃许姬；许姬摘 下他头上的红缨，哭告楚王无红缨者就是调戏人。楚王没有立即召唤点火揪出冒犯者，反而下令：凡是头顶有红缨者尽数摘下。事隔多年，楚国被攻，楚王危殆，被 一位将军奋不顾身救出来。这个人就是当年调戏许姬的唐狡，他对庄王没有惩办他一直心怀感激而冒死报恩。

企 业家李光前也有一个类似的故事：投资额相等，规模一样的两间厂，由两位性格不同、作风迥异的经理掌权。一位老老实实，不乱花钱，也不中饱私囊；另一位则极 尽挥霍之能事。前一位经理看不过眼，向老板投诉。李光前拿出两间厂的业绩表，和颜悦气说：你告人家乱花钱，可是业绩比你好，我怎舍得放弃他呢！

两个故事告诉我们同一个道理：领导人必须有宽大的胸怀，把眼光看远些，任何时候都以大局为重，同时要有容人之心。如果楚庄王为了爱姖而立即令人点火严惩冒犯者，日后遇难时，唐狡就不会舍身护主了；李光前若听了第一位经理的投诉就断然把另一位经理撤职，公司就损失一位长袖善舞的人才了。（日后如何控制，是另一回事。）

这样的胸襟，是成功的企业管理人必备的基本素质。如果目光如豆，只着重眼前利益，对员工斤斤计较，刻薄成性，或者为了个人恩怨排除异己，员工怎能死心塌地为公司奉献？又如何能够提高士气，增加效率，增长业绩？

有 人把第二个故事引用在大权在握的政治人物身上，说即使有不当行为，但是拿了钱之后有做事，就应当放他一马。这是不伦不类的比喻。私人企业管理人只需对老板 负责，只要老板认为在许可范围内，自然可以权宜从事。大权在握的政治人物掌握的是关系到国家人民利益的大事，人民公仆为民做事理所当然，怎能中饱私囊在 先，做事在后？默许或赞同这种行为，是怂恿滥权舞弊，把贪赃枉法合理化，要不得。

我们常说要以史为鉴，就是要明辨是非，活学活用，不是囫囵吞枣，乱套乱用。读史或听故事时更要小心，不要落入形而上学俗套，误人误己。

（2009.4.9.《古城茶馆》南洋商报）

时势造英雄

马六甲拉也改道之后，民选和非民选华裔各级议员见报率陡然增加很多，经常可以在华文报读到他（她）们的谈话之外，还伴随整批人顶着烈日，在问题路段指指点点的照片。关心民瘼的高姿态，令人肃然起敬。

时势造英雄是必然，但是回头想，如果改得合理，就不会出现这么多问题，也不会害得尊贵的官大人为了使改道合理化，频频忽略了“马路如虎口”家训。

爱民如子之心表现得最淋漓尽致的，是3月22日，马华市议员颜永和与林秀婉公开抨击市政局及公共工程局官员办事效率慢，还指责各单位之间缺乏协调，没有立即处理交通小组通过的“变动”而使民众混乱，有人还因此被交警开罚单。

颜永和说：小组会议通过6项小变动当天，他立即召开新闻发布会向民众宣布宣布。岂料几天过去，只进行了一项，其余的纹风未动。

民主法治的特征是行政、司法、立法三权分立，三大政府机构共同存在，地位平等且互相制衡。几经风霜的法制，还剩下多少？小组通过的条文没有立即被执行，谁的责任？市议员当天就对外公布，有效吗？

效果未现，作用却已产生。最冤枉的是商人张汉生，见报当天就在北京楼餐馆前的交通灯U转被交警栏截，虽然拿出报纸证明自己没有违规，交警却铁面无私，罚单照开。到底是谁把鸡毛当令箭，绝对是很有趣的问题，很有探讨必要。

张汉生必然心有不甘，父母官如果能够出面解决，功德无量，否则这笔钱花得非常不值，也使报纸的公信力受损。

改道之初，就使人产生“把瓶颈转移”之感；中华工商总会的《马六甲拉也改道影响》调查报告已出炉，绝大部分受影响商家市民主张恢复原有的交通系统。这一次的改道是否符合民意，答案已昭然。

不知这份调查报告是否已经到了有关部门，但是号令既出，哪有取消之理？所幸亡羊补牢，未为晚也。只是颜永和说的“根本可以在一天内就可以完成工作”的几个小项目如“拆掉一些不准U转的告示牌、把石墩搬开、砍树”之类，至今未见完成。正是：改道未臻完美，同志仍须努力！

（2009.4.4.《古城茶馆》南洋商报）

时势造英雄

马六甲拉也改道之后，民选和非民选华裔各级议员见报率陡然增加很多，经常可以在华文报读到他（她）们的谈话之外，还伴随整批人顶着烈日，在问题路段指指点点的照片。关心民瘼的高姿态，令人肃然起敬。

时势造英雄是必然，但是回头想，如果改得合理，就不会出现这么多问题，也不会害得尊贵的官大人为了使改道合理化，频频忽略了“马路如虎口”家训。

爱民如子之心表现得最淋漓尽致的，是3月22日，马华市议员颜永和与林秀婉公开抨击市政局及公共工程局官员办事效率慢，还指责各单位之间缺乏协调，没有立即处理交通小组通过的“变动”而使民众混乱，有人还因此被交警开罚单。

颜永和说：小组会议通过6项小变动当天，他立即召开新闻发布会向民众宣布宣布。岂料几天过去，只进行了一项，其余的纹风未动。

民主法治的特征是行政、司法、立法三权分立，三大政府机构共同存在，地位平等且互相制衡。几经风霜的法制，还剩下多少？小组通过的条文没有立即被执行，谁的责任？市议员当天就对外公布，有效吗？

效果未现，作用却已产生。最冤枉的是商人张汉生，见报当天就在北京楼餐馆前的交通灯U转被交警栏截，虽然拿出报纸证明自己没有违规，交警却铁面无私，罚单照开。到底是谁把鸡毛当令箭，绝对是很有趣的问题，很有探讨必要。。

张汉生必然心有不甘，父母官如果能够出面解决，功德无量，否则这笔钱花得非常不值，也使报纸的公信力受损。

改道之初，就使人产生“把瓶颈转移”之感；中华工商总会的《马六甲拉也改道影响》调查报告已出炉，绝大部分受影响商家市民主张恢复原有的交通系统。这一次的改道是否符合民意，答案已昭然。

不知这份调查报告是否已经到了有关部门，但是号令既出，哪有取消之理？所幸亡羊补牢，未为晚也。只是颜永和说的“根本可以在一天内就可以完成工作”的几个小项目如“拆掉一些不准U转的告示牌、把石墩搬开、砍树”之类，至今未见完成。正是：改道未臻完美，同志仍须努力！

（2009.4.4.《古城茶馆》南洋商报）

参政目的何在

活跃马六甲政坛多年的杨亮耀日前率500名前民政党党员加入公正党，有人说这是他蛰伏半年后的最终选择。

杨亮耀是民政党甲州联委会前主席，因派系纷争在308大选后白热化，僵持不下而被党中央委派吳立洋取代。失去主席高职的他，對中央無法解決甲州民政黨日趋嚴重的黨內糾紛感到失望及失去信心，“經過一番討論及深思熟慮”后，选择退党抗议。他当时宣称总共有1342位党员与他共进退，12个分部因此解散。

杨 亮耀向来热衷政治，怎能没有施展抱负的平台？说他“蛰伏”是不适当的。关心政坛动态的人，当会注意到他离开民政党后，与民主行动党一些领导人过从甚密。林 冠英当槟州首席部长不久，甲州猪农包租三辆大巴士到槟城拜访，杨亮耀在负责人通知“已无空位”之下，居然能够召集几十人另租一辆大巴士同行。可见他对行动 党领导层的好感。

为什么他的最终选择却是公正党呢？想知道答案的人不少。

其中一个原因，是不是已经由杨亮耀自己说出来了呢？且看他对记者说的这番话：“公正党够年轻，可塑性强，新人也较有发挥的空间……有些政党成立较久，位置都被占满了，哪里还有新人站的地方？”（星洲日报2009.3.17f.《古城》版）

这些话充分表明他基于公正党“够年轻、可塑性强”之外，也因“位置没被占满”和“还有新人站的地方”而做出抉择的。公正党甲州领导层显然对杨亮耀很是倚重，立即委任他当甲州副主席高职。

加入已经成立而且在大选中取得一定成绩的政党，目的何在？是服膺党章，赞同党的理念，支持党的斗争目标，还是另有个人议程？这方面，沈老做过很好的诠释：“参加政党的目的要纯洁，为为民服务，为民族争取权益，不能假公济私；如果为了升官发财、功利，这是要不得的。”

甲州民联在308大选只能由行动党取得5个州议席和一个国会议席，一般见解是回教党和公正党不强，配合不到。甲州公正党如今加上杨亮耀以及前民政党党员助阵（杨亮耀说还有几批人马要过来，且扬言将在峇章区成立6个公正党支部），能否有番大作为，且拭目以待。

（2009.4.3.《龙门阵》东方日报）

不要为和而和

即将满任的华总主席丹斯理林玉唐呼吁华团以和为贵停止内斗，以便更好地执行任务，共谋会务发展，造福族群。

随风起舞，跟着发表高论的华团领袖不少。有人高举双手毫无保留附和，也有人认为不可一概而论。

华团近几年的确很多纷争，个中因由错综复杂，非三言两语可以道尽。唯一可以确定的是：不应当也不能片面用“内斗”二字概括，把所有纷争说成内斗，否则就陷入形而上学的庸俗逻辑论了。

林玉唐这么说，是符合他处理各州华堂纠纷之道的。以甲华堂2005年开始的纷争为例，身为最高领导人，至少应该了解情况之后才发言，可是林玉唐只听信一方之言，就武断地看作“选举产生的后遗症”，将纷争定位为内斗。林玉唐几次到马六甲，都没有要与另一方交流，进一步了解的念头，这种先入为主的观念，使他失去探讨真相的机会。

甲 华堂这几年的演变，如人事更迭频仍、华团群起批判、领导层强调“党团挂钩”一面倒向马华、三宝山不祥论等等，还有堂主偏爱的署理主席沈墨义、黄祖凌相续因 故辞职，尤其是黄祖凌对记者说的一番话，在在说明这场纠纷绝对不是“选输了不甘愿”而起，而是主要领导人的心态的确有问题，折射出提不同意见，坚决反对领 导人作为的会员，早就看透别有居心者的真面目。牵涉的是立场原则、创会宗旨的大方向问题。

“以 和为贵”是华团领导人最喜欢用的四个字，几乎是滥用了。原文是这样的：“礼之用，和为贵；先王之道，斯为美。”可见孔老二提倡的“和”并不是为了和谐而和 谐的无原则调和。如果他像那些把和为贵当口头禅，机械性把万事都看成内斗，不分青红皂白劝人家以和为贵的所谓领袖一样，就不会这么受尊重，其圣人地位屹立 两千多年不倒了。

领导人因大权在握而漠视不同声音，鄙视舆论，就应当严词批判。抱着“以和为贵”观念而忽视问题本质，把纷争一股脑儿归类为内斗的结果，是把问题扫入地毯，使正义不能伸张，让当权者继续大干其违背团体宗旨、典当团体利益、出卖灵魂的勾当。为和而和，后果是不堪设想的。

（2009.3.27.《龙门阵》东方日报）