分赃论

马六甲公立六校（培风中学与培一、培二、培三、培德、平民五间华小）联合董事会上星期天开会时，有人提出赞助人的捐款必须由六校分享，不应全部拨入培风独中的户口。

出自善意、为了组织的健全发展而作的建议，都必须正视和认真讨论，集思广益寻求共识；如果赞助人出钱的时候言明是捐给六校的，或者劝捐时指明是为六校筹的，全归培风独中当然不合理。实际情况又是如何呢？

撇开这个建议是否尊重惯例、是否合理不谈，用“分赃”这个字眼形容均分捐款，就很令人惊讶。传开之后，华社议论纷纷，颇有“六校联合董事会对五小不公，做错了？”之慨。

何谓分赃？字典的解释是“瓜分用肮脏手段得来的钱物”；中国物权法对“赃”的解读是：“赃物不能善意取得。”此外，晋袁宏《后汉纪•顺帝纪》有“受赂卖爵，分赃解罪”字句，《元典章新集•刑部•骗夺》也有“各贼分赃入己”，可见分赃不是新创名词，古已有之。

“分赃”分的是赃物。何谓赃物？就是违法犯罪分子的非法所得，通过正常程序、依循常规赚得的钱，不是赃物。

结合两个解说，“分赃”就是分享不是善意得到的财物，即不义之财。因此，不论古今，“分赃”都不是正面词，都有贬义。把华社捐献华教的钱视为赃物，拿来“分赃”，恰当吗？

华人为了保住民族教育的根在逆境中艰苦求存，几代人的无私付出和牺牲，使华教能够屹立至今。华人自力办学，出钱出力，任劳任怨，无怨无悔；不少人省吃省穿，为的是捐多一点钱给华教，使华教茁壮成长；华社把资助华教视为第二个所得税，举世皆知。我国华社对华教的贡献，备受全球华人赞赏。

培风成为独中以来，没有得到政府分文津贴，办学经费全都来自华社的捐献；热心人士的捐献，不论成千上万，或是一百几十，都表达了对民族教育的心意；华小虽然被纳入国家教育体系，却不能与国小平起平坐，无论政府拨款、师资、设备等等，待遇都远远不如国小。为了保住民族教育的根，华社对华小的捐献，也是不遗余力的。

若把捐给华教的钱视为可以“分赃”的钱财，对热爱培风、热爱民族教育人士，包括老总务以及所有不辞劳苦为华教筹款的华教人士，是极大的侮辱和伤害；若是有意，其罪可诛；若是失言，理应知错道歉，否则越描越黑，反而作茧自缚。

（2010.4.30.东方日报《龙门阵•忠言逆耳》）